(وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا صُمٌّ وَبُكْمٌ) الى قوله (صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) فقال ابو جعفر عليهالسلام نزلت في الذين كذبوا الأوصياء هم صم وبكم ، كما قال الله في الظلمات ، من كان من ولد إبليس فانه لا يصدق بالأوصياء ، ولا يؤمن بهم أبدا ، وهم الذين أضلهم الله ، ومن كان من ولد آدم آمن بالأوصياء وهم على صراط مستقيم. قال وسمعته يقول : (كَذَّبُوا بِآياتِنا كُلِّها) في بطن القرآن ان كذبوا بالأوصياء كلهم.
٧٦ ـ في كتاب التوحيد حدثنا محمد بن القاسم الجرجاني المفسر (ره) قال : حدثنا ابو يعقوب يوسف بن محمد بن زياد وابو الحسن على بن محمد بن سيار وكانا من الشيعة الامامية عن أبويهما عن الحسن بن على عن على أمير المؤمنين عليهمالسلام انه قال له رجل فما تفسير قوله الله؟ فقال هو الذي يتأله اليه عند الحوائج والشدائد كل مخلوق عند انقطاع الرجاء من جميع من دونه ، ونقطع الأسباب من كل من سواه ، وذلك ان كل مترأس في هذه الدنيا ومتعظم فيها وان عظم غناه وطغيانه وكثرت حوائج من دون اليه ، فإنهم سيحتاجون حوائج لا يقدر عليها ، هذا المتعاظم. وكذلك هذا المتعاظم يحتاج حوائج لا يقدر عليها فينقطع الى الله عند ضرورته وفاقته حتى إذا كفى همه عاد الى شركه اما تسمع الله عزوجل يقول : (قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شاءَ وَتَنْسَوْنَ ما تُشْرِكُونَ) والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
٧٧ ـ في تفسير على بن إبراهيم : ثم رد عليهم فقال : (بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شاءَ وَتَنْسَوْنَ ما تُشْرِكُونَ) قال : تدعون الله إذا أصابكم ضر ثم إذا كشف عنكم ذلك (تَنْسَوْنَ ما تُشْرِكُونَ) اى تتركون الأصنام. قال عز من قال : (فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ).
٧٨ ـ في نهج البلاغة قال عليهالسلام : ولو ان الناس حين نزل بهم النقم وتزول عنهم النعم فزعوا الى ربهم بصدق من نبأهم ووله من قلوبهم لرد عليهم كل شارد وأصلح لهم كل فاسد.
٧٩ ـ في أصول الكافي باسناده الى مروك بياع اللؤلؤ عمن ذكره عن أبى عبد الله