والحرام والحدود والأحكام وجميع ما يحتاج اليه كملا. فقال عزوجل : (ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ). قال عز من قائل : (ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ).

٦٨ ـ فيمن لا يحضره الفقيه وقال الصادق عليه‌السلام : أى بعير حج عليه ثلث سنين جعل من نعم الجنة ، وروى سبع سنين ، وروى السكوني باسناده ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أبصر نافة معقولة وعليها جهازها فقال اين صاحبها مروه فليستعد غدا للخصومة.

٦٩ ـ في مجمع البيان وعن أبى ذر قال بينا انا عند رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إذا انتطحت عنزان (١) فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أتدرون فيما انتطحتا؟ فقالوا : لا ندري ، قال : ولكن الله يدرى وسيقضي بينهما.

٧٠ ـ في كتاب ثواب الأعمال عن الصادق عليه‌السلام قال ، قال على بن الحسين لابنه محمد حين حضرته الوفاة انى قد حججت على ناقتي هذه عشرين حجة فلم اقرعها بسوط قرعة فاذا توفت فادفنها لا تأكل لحمها السباع فان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال ما من بعير يوقف [عليه] موقف عرفة سبع حجج الا جعله الله من نعم الجنة وبارك في نسله فلما توفت حفر لها أبو جعفر عليه‌السلام ودفنها.

٧١ ـ في كتاب الخصال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : انه لن يركب يؤمئذ الا أربعة : أنا وعلى وفاطمة وصالح نبي الله ، فاما انا فعلى البراق ، واما فاطمة ابنتي فعلى ناقتي العضباء فاما صالح فعلى ناقة الله التي عقرت واما على فعلى ناقة من نور زمامها من ياقوت ، عليه حلتان خضراوان. الحديث.

٧٢ ـ في أصول الكافي الحسين بن محمد عن المعلى بن محمد عن محمد بن على قال : أخبرنى سماعة بن مهران قال : أخبرنى الكلبي النسابة قال : قلت لجعفر بن محمد عليه‌السلام : ما تقول في المسح على الخفين؟ فتبسم ثم قال : إذا كان يوم القيامة ورد الله كل شيء الى شيئه ورد الجلد الى الغنم فترى أصحاب المسح أين يذهب وضوءهم والحديث

__________________

(١) العنز : أنثى المعز ، ونطحه الثور وغيره : اصابه بقرنه وانتطح الكبشان ، نطح أحدهما الاخر.