رسول الله صلىاللهعليهوآله وخلفائه عند الوفاة ويروون في ذلك عن على عليهالسلام انه قال للحارث الهمداني.
|
يا حار همدان من يمت يرنى |
|
من مؤمن أو منافق قبلا |
|
يعرفني طرفه وأعرفه |
|
بعينه واسمه وما فعلا |
٦٦٤ ـ في تفسير العياشي عن جابر عن ابى جعفر عليهالسلام في قوله (وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ) قال ليس من أحد من جميع الأديان يموت الا رأى رسول الله صلىاللهعليهوآله وأمير المؤمنين عليهماالسلام حقا من الأولين والآخرين.
٦٦٥ ـ في الكافي محمد بن يحيى عن احمد بن محمد أو غيره عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن عبد الله بن ابى يعفور قال ، سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول من زرع حنطة في ارض ولم يزك زرعه أو خرج زرعه كثير الشعير فبظلم عمله في ملك رقبة الأرض أو بظلم لمزارعيه وأكرته لان الله عزوجل يقول : (فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ) يعنى لحوم الإبل والبقر والغنم.
٦٦٦ ـ في تفسير على بن إبراهيم حدثني ابى عن ابن محبوب عن عبد الله بن ابى يعفور قال سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول من زرع حنطة في أرض فلم يزك في أرضه وخرج زرعه كثير الشعير فبظلم عمله في ملك رقبة الأرض أو بظلم لمزارعه وأكرته لان الله يقول (فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللهِ كَثِيراً) يعنى لحوم الإبل والبقر والغنم هكذا أنزلها الله فأقرؤها هكذا ، ما كان الله ليحل شيئا في كتابه يحرمه من بعد ما أحله ، ولا يحرم شيئا ثم يحله بعد ما حرمه ، قلت : وكذلك أيضا (وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما) قال : نعم قلت فقوله : (إِلَّا ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ) قال ، ان إسرائيل كان إذا أكل من لحم الإبل يهيج عليه وجع الخاصرة. فحرم على نفسه لحم الإبل وذلك (مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ). فلما نزلت التوراة لم يحرمه ولم يأكله. قال عز من قائل : (إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ) الاية.
٦٦٧ ـ في تفسير على بن إبراهيم حدثني أبى عن احمد بن النضر عن عمرو ابن شمر عن جابر عن أبى عبد الله عليهالسلام قال. بينا رسول الله صلىاللهعليهوآله جالسا وعنده