الصفحه ٥٤٨ : ءٍ وَأَنْزَلَ اللهُ
عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكانَ
فَضْلُ اللهِ
الصفحه ٥٥٧ : .
٥٩٨ ـ
في الكافي محمد بن يحيى عن
احمد بن محمد عن على بن الحكم عن على بن ابى حمزة قال : سألت أبا الحسن
الصفحه ٥٥٨ : بن
إبراهيم عن أبيه عن نوح بن شعيب ومحمد بن الحسن قال : سأل ابن أبى العوجاء هشام بن
الحكم فقال له
الصفحه ٥٦٠ : ـ في نوادر من
لا يحضره الفقيه وروى عن على بن الحكم عن هشام بن سالم
الصفحه ٥٩٨ : على بن الحكم عن الهيثم بن عروة التميمي قال سألت
أبا عبد الله عليهالسلام عن قول الله عزوجل
الصفحه ٦٠٢ :
بالهدى أرسله على حين فترة من الرسل واختلاف من الملل وانقطاع من السبل ودروس من
الحكمة ، وطموس من أعلام
الصفحه ٦٢٠ : فاذهبوا بهما الى الحسن عليهالسلام وقولوا له : ما الحكم فيهما؟ قال : فذهبوا الى الحسن عليهالسلام وقصوا
الصفحه ٦٢٨ : عن على بن الحكم عن على بن ابى حمزة عن أبى بصير عن أبى عبد
الله عليهالسلام قال : القطع من وسط الكف
الصفحه ٦٣٤ : الحاكم إذا أتاه أهل التوراة وأهل الإنجيل
يتحاكمون اليه ان شاء حكم بينهم وان شاء تركهم.
٢٠٩ ـ
في مجمع
الصفحه ٦٣٧ : أحمد بن محمد عن على بن الحكم عن على بن أبى حمزة عن أبى بصير قال سألت
أبا عبد الله عليهالسلام عن قول
الصفحه ٦٤٦ : يَظْلِمُونَ) ثم ذكر مثله.
٢٦٦ ـ احمد بن
محمد عن على بن الحكم عن الحسين بن ابى العلا قال : ذكرت لابي عبد الله
الصفحه ٦٥٣ : جل ذكره هذا على
محمد قط وما يريد الا أن يرفع بضبع ابن عمه. (٣)
٢٩٣ ـ
في عيون الاخبار حدثنا الحكم
الصفحه ٦٥٩ : الله في كتابه فان ذلك من أدل الدلائل على حكمة
الله عزوجل الباهرة ، وقدرته القاهرة ، وعزته الظاهرة
الصفحه ٦٧٥ :
الرجال فما حكمت الرجال وانما حكمت كلام ربي الذي جعله الله حكما بين أهله وقد حكم
الله الرجال في طاير فقال
الصفحه ٦٧٦ : بعده يحكم به وهو ذو عدل فاذا علمت ما حكم به
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فحسبك فلا تسأل عنه.
٣٧١