اليه يلوذون به ويتوبون اليه ، والنساء نساء الأنصار قد خدشن الوجوه ونشرن الشعور ، وجززن النواصي ، وخرقن الجيوب ، وحرضن البطون على النبي صلىاللهعليهوآله فلما رأينه قال لهن خير أو أمرهن أن يستترن ويدخلن منازلهن ، وقال. ان الله عزوجل وعدني ان يظهر دينه على الأديان كلها ، وأنزل الله على محمد صلىاللهعليهوآله. (وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئاً») الاية.
٣٨٣ ـ على بن محمد عن على بن العباس عن على بن حماد عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبى جعفر عليهالسلام قال : وقال لا عداء الله أولياء الشيطان أهل التكذيب والإنكار (قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) يقول : متكلفا ان أسئلكم ما لستم بأهله ، فقال المنافقون عند ذلك بعضهم لبعض : اما يكفى محمدا ان يكون قهرنا عشرين سنة حتى يريد ان يحمل أهل بيته على رقابنا ، فقالوا : ما انزل الله هذا وما هو الا شيء ينفق به ، يريد ان يحمل أهل بيته على رقابنا ، ولئن قتل محمد أو مات لننزعنها من أهل بيته ، ثم لا نعيدها فيهم أبدا.
٣٨٤ ـ في روضة الكافي خطبة مسندة لأمير المؤمنين عليهالسلام وهي خطبة الوسيلة يقول فيها عليهالسلام : حتى إذا دعا الله عزوجل نبيه صلىاللهعليهوآله ورفعه اليه لم يك ذلك بعده الا كلمحة من خفقة أو وميض من برقة (١) الى ان رجعوا على الأعقاب وانتكصوا على الأدبار ، وطلبوا بالأوتار ، وأظهروا الكتائب وردموا الباب وفلوا الدار (٢) وغيروا آثار الرسول الله صلىاللهعليهوآله ، ورغبوا عن احكامه ، وبعدوا من أنواره ، واستبدلوا بمستخلفه بديلا اتخذوه وكانوا ظالمين ، وزعموا ان من اختاروا من آل ابى قحافة اولى بمقام رسول الله صلىاللهعليهوآله ممن اختاره الرسول عليه وآله السلام لمقامه ، وان مهاجر آل ابى قحافة
__________________
(١) الخفقة. النعاس : والوميض : المع الخفي.
(٢) الردم : السدم. و «فلوا» بالفاء اى كسروا (قال المجلسي (ره) : ولعله كناية عن السعي في تزلزل بنيانهم ، وبذل الجهد في خذلانهم ، وفي بعض النسخ «وقلوا» بالقاف اى أبغضوا داره وأظهروا عداوة البيت.