عبد الله بن الوليد الوصافي عن ابى جعفر عليهالسلام قال قال رسول الله صلىاللهعليهوآله صدقة السر تطفئ غضب الرب تبارك وتعالى.
١١٥٦ ـ في من لا يحضره الفقيه قال رسول الله صلىاللهعليهوآله في قول الله تعالى (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) قال نزلت في النفقة على الخيل. قال مصنف هذا الكتاب (ره) روى انها نزلت في أمير المؤمنين على بن أبي طالب عليهالسلام وكان سبب نزولها انه كان معه اربعة دراهم فتصدق بدرهم منها بالليل ، وبدرهم بالنهار ، وبدرهم في السر وبدرهم في العلانية ، فنزلت فيه هذه الاية ، والآية إذا نزلت في شيء فهي منزلة في كل ما يجرى فيه فالاعتقاد في تفسيرها أنها نزلت في أمير المؤمنين عليهالسلام وجرت في النفقة على الخيل وأشباه ذلك «انتهى».
١١٥٧ ـ على بن إبراهيم حدثني ابى عن ابن ابى عمير عن هشام عن ابى عبد الله عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لما اسرى بى الى السماء رأيت قوما يريد أحدهم ان يقوم فلا يقدر ان يقوم من عظم بطنه ، فقلت : من هؤلاء يا جبرئيل؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون الربوا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس.
١١٥٨ ـ في تفسير العياشي عن شهاب بن عبد ربه قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : آكل الربوا لا يخرج من الدنيا حتى يتخبطه الشيطان.
١١٥٩ ـ عن زرارة قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : لا يكون الربوا الا فيما يوزن ويكال قال عز من قائل : (وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا).
١١٦٠ ـ في عيون الاخبار في باب ما كتب به الرضا عليهالسلام الى محمد بن سنان في جواب مسائله في العلل : وعلة تحريم الربوا انما نهى الله عنه لما فيه من فساد الأموال لان الإنسان إذا اشترى الدرهم بالدرهمين كان ثمن الدرهم درهما. وثمن الاخر باطلا ، فبيع الربا وشراؤه وكس (١) على كل حال على المشترى وعلى البائع ، فحظر الله تعالى الربا لعلة فساد الأموال كما حظر على السفيه أن يدفع اليه ماله لما
__________________
(١) الوكس : النقص الخسر.