قساوة القلب وقلة الرأفة والرحمة ، حتى لا يؤمن على حميمه (١) ولا يؤمن على من صحبه : واما الخنزير فان الله عزوجل مسخ قوما في صور شتى مثل الخنزير والقرد والدب ، ثم نهى عن أكل الميتة لكيما ينتفع بها ولا يستخف بعقوبته ، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة ،
٤٩٨ ـ في كتاب الخصال عن ابى عبد الله (ع) قال : عشرة أشياء من الميتة ذكية العظم والشعر ، والصوف ، والريش ، والقرن ، والحافر ، والبيض ، والانفحة ، واللبن ، والسن.
٤٩٩ ـ في الكافي محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عاصم ابن حميد عن على بن ابى المغيرة قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام ، جعلت فداك الميتة ينتفع بشيء منها؟ قال : لا ، قلت : بلغنا ان رسول الله صلىاللهعليهوآله مر بشاة ميتة فقال : ما كان على أهل هذه الشاة إذا لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا بإهابها؟ قال : تلك شاة كانت لسودة بنت زمعة زوج النبي صلىاللهعليهوآله ، وكانت شاة مهزولة لا ينتفع بلحمها ، فتركوها حتى ماتت فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما كان على أهلها إذا لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا بإهابها اى تذكى. (٢)
٥٠٠ ـ محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن حماد بن عيسى عن حريز عن محمد بن مسلم قال سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن الرجل والمرأة يذهب بصره فيأتيه الأطباء فيقولون ، نداويك شهرا أو أربعين ليلة ، مستلقيا كذلك تصلى ، فرخص في ذلك وقال : (فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ).
٥٠١ ـ في من لا يحضره الفقيه روى عبد العظيم بن عبد الله الحسنى عن ابى ـ
__________________
ـ الناس فاذا عقر إنسانا كلب ويستولي عليه شبه الماء فاذا أبصر الماء فزع وربما مات عطشا ولم يشرب وهذه علة تستفرغ مادتها على ساير البدن ويتولد منها امراض ردية.
(١) الحميم : القريب الذي تهتم بأمره.
(٢) قال الفيض (ره) في الوافي. أريد بالميتة المنهي عن الانتفاع بها ما عرضه الموت بعد حلول الحياة فلا يشمل مالا تحله الحياة فلا ينافي جواز الانتفاع بالأشياء المستثناة.