إبليس. لا اسجد فما لإبليس يعصى حين لم يسجد وليس هو من الملئكة؟ قال : فدخلت انا وهو على أبى عبد الله عليهالسلام قال فأحسن والله في المسئلة فقال : جعلت فداك أرايت ما ندب الله (١) عزوجل اليه المؤمنين من قوله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) أدخل في ذلك المنافقون معهم؟ قال : نعم والضلال وكل من أقر بالدعوة الظاهرة معهم.
٣٠٨ ـ في روضة الكافي ابو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن على بن حديد عن جميل بن دراج قال : سأل الطيار أبا عبد الله عليهالسلام وانا عنده فقال له : جعلت فداك أرأيت قوله عزوجل : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) في غير مكان من مخاطبة المؤمنين أيدخل في هذا المنافقون؟ قال ، نعم يدخل في هذا المنافقون والضلال وكل من أقر بالدعوة الظاهرة وقد تقدم هذان الحديثان.
قال عز من قائل (لا تَقُولُوا راعِنا).
٣٠٩ ـ في مجمع البيان وقال الباقر عليهالسلام ، هذه الكلمة سب بالعبرانية ، اليه كانوا يذهبون.
قال عز من قائل (وَاللهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ).
٣١٠ ـ في مجمع البيان روى عن أمير المؤمنين وعن ابى جعفر الباقر عليهمالسلام ان المراد برحمته هنا النبوة.
٣١١ ـ في أصول الكافي على بن محمد عن اسحق بن محمد عن شاهويه بن عبد الله الجلاب قال ، كتب الى أبو الحسن في كتاب أردت ان تسأل عن خلف بعد أبى جعفر وقلقت لذلك فلا تغتم فان الله عزوجل لا يضل (قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ) ، وصاحبكم بعدي ابو محمد إبني وعنده ما تحتاجون اليه يقدم ما يشاء الله ويؤخر ما يشاء ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها قد كتبت بما فيه بيان وقناع لذي عقل يقظان
٣١٢ ـ في تفسير العياشي عن عمر بن يزيد قال ، سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن قول الله عزوجل ، (ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها) فقال ، كذبوا ما هكذا هي إذا كان [ينسى و] ينسخها [أ] ويأت بمثلها لم ينسخها ، قلت : هكذا قال الله قال : ليس هكذا
__________________
(١) ندبه الى الأمر : دعاه به.