الصفحه ٣٢٠ : : (زُيِّنَ لِلنَّاسِ
حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ) الى آخر الاية ثم قال : وان أهل الجنة ما
الصفحه ٣٢٨ :
فَغَوى) فان الله عزوجل خلق آدم حجة في أرضه ، وخليفة في بلاده ، لم يخلقه للجنة ،
وكانت المعصية من آدم
الصفحه ٣٦٤ : ، وقال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : من آثر على نفسه آثره الله يوم القيامة بالجنة ،
ومن أحب
الصفحه ٣٧٠ :
يكلم : فانه إذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيؤخذ ، وإذا جنى في الحرم جناية أقيم
عليه الحد في الحرم ، لأنه
الصفحه ٤٣٢ : الله عزوجل من الأخوات على الاخوة ، انزل بعد العصر في يوم الخميس
حوراء من الجنة اسمها نزلة ، فأمر الله
الصفحه ٤٣٥ : الجن.
١٩ ـ
في تفسير العياشي عن سليمان بن خالد عن ابى عبد الله (ع) حديث طويل وفيه فقلت : جعلت فداك
الصفحه ٥١٨ : لي ابو عبد الله عليهالسلام : يا مالك اما ترضون ان تقيموا الصلوة وتؤتوا الزكاة
وتكفوا وتدخلوا الجنة
الصفحه ٥٢٢ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم في الجنة أرفع الدرجات ، فمن زاره في درجته في الجنة من
منزله فقد زار الله
الصفحه ٥٤١ : وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة ومن مات في
أحد الحرمين مكة والمدينة لم يعرض ولم يحاسب ، ومن مات مهاجرا الى
الصفحه ٥٥٢ :
إِلَّا شَيْطاناً مَرِيداً) قال : (كانُوا يَعْبُدُونَ
الْجِنَ).
٥٧١ ـ
في مجمع البيان روى في شواذ عن
الصفحه ٥٨٣ : : سألت أحدهما عليهماالسلام عن قول الله عزوجل : (أُحِلَّتْ لَكُمْ
بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ) فقال : الجنين في
الصفحه ٦٢٥ : وَعْدَهُ) ، الا وان الوسيلة أعلى درج الجنة وذروة ذوائب الزلفة (١) ونهاية غاية الامنية ، لها الف مرقاة ما
الصفحه ٦٥٧ : ءه الجنة وأعدائه النار فقال
أصحابه الذين ارتدوا بعده قد قال محمد في مسجد الخيف ما قال ، وقال هاهنا ما قال
الصفحه ٧٠٣ : علمت يا ابن كيسان ان الله عزوجل أخذ طينة من الجنة وطينة من النار ، فخلطهما جميعا ثم نزع
هذه من هذه
الصفحه ٧١١ : ء تعود الى الجنة اى في طلبها والعمل لها عن
السدي ويدل عليه ما رواه الأعمش عن أبى صالح عن النبي