البحث في الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
١٠٥/١٦ الصفحه ٢٥ : » دون رباط بعقولكم
وقلوبكم ولا وحي ، إذا فهو قول باطل (وَاللهُ يَقُولُ
الْحَقَّ) لا سواه (وَهُوَ يَهْدِي
الصفحه ٨٢ : الْأَشْرارِ ، أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا
أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ) (٣٨ : ٦٣) اللهم
إلّا رجال الوحي
الصفحه ٩٨ : تشملان معهن بناته
وكل امراة تعيش في جوّ الوحي مرتبطة به نسبا او سببا فهما باحرى يشملان الصديقة
الزهرا
الصفحه ١٣٧ : )(٣٥).
«واذكرن» أنتن
نساء النبي ، القاطنات في بيت الوحي والتنزيل (وَاذْكُرْنَ ما
يُتْلى فِي
الصفحه ١٥٣ : النَّبِيِّينَ) فقط؟
إن الرسالة
الإلهية هي بعد وحي النبوءة ، ولأنها درجات بعضها فوق بعض اختصت العالية بصيغة
الصفحه ٣٤٣ :
و «ذلك» الوحي
للرسول ، ثم «ذلك» الايراث لأهل بيت الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) (هُوَ الْفَضْلُ
الصفحه ١٧ : طاعة الله واتباع وحي
الله!.
ولو لم تدلنا (لا تُطِعِ الْكافِرِينَ
وَالْمُنافِقِينَ) على الّا يطع
الصفحه ٣٧ :
مولاه» مما يبرهن جليا أن مكانته من المؤمنين هي نفس مكانة الرسول إلا في الوحي
والنبوة.
فإمرة الاولوية
الصفحه ٩١ : ، يخاطبن دون وسيط إلّا نقلا لهن بالوحي ، في سائر الخطابات الاثنين
والعشرين : (يا نِساءَ النَّبِيِ
الصفحه ٩٣ : الحياة
الدنيا وزينتها واعتراضهن عليه ، يعرض نظرة الوحي فتنزل آية التخيير فيخيرهن بين
هذه وتلك
الصفحه ٩٤ : الْحَياةَ
الدُّنْيا وَزِينَتَها) في بيت الرسالة القدسية ، تغافلا عن اصل الحياة الزاهرة
الباهرة في جوّ الوحي
الصفحه ٩٦ : !.
ثم الإحسان في جو
الوحي والتنزيل أفضل أجرا من سواه كما الإساءة أرذل وأنكل ، حيث البعد الثاني لكلا
الصفحه ٩٩ : عليه وآله وسلم) ولا أقرب من اهله الذين يعيشون جوّ الوحي!
والفاحشة هي
المعصية الفاحشة ، متجاوزة حدها
الصفحه ١٠١ : القنوت ، نفسه في حساب الفاعل ، وآخر تخجيلا او
تبجيلا لجو الوحي والتنزيل جزاء وفاقا او عطاء حسابا.
هنالك
الصفحه ١٠٢ : طاعة وعملا يصلح لذلك الخضوع ،
صالحا لجوّ الوحي والتنزيل (نُؤْتِها أَجْرَها
مَرَّتَيْنِ) وزيادة هنا لأنه
