وهلّا يلقى الله أهل
السلام يوم الدنيا حتى يختص سلامه ب ـ (يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ) في الأخرى؟
ان لقاءه تقربا
معرفيا بتوفية الجزاء دونما شوب من سلطان سواه ، ذلك لا يتحقق إلا يوم الأخرى ،
اللهم إلّا لمثل القائل : «لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا» حيث الغطاء الدنيا لا
تغطي عليه ربّه فهو ملاقي الله طول الحياة في الاولى والاخرى ، واما الأجر الكريم
فهو من مختصات الاخرى : (وَأَعَدَّ لَهُمْ
أَجْراً كَرِيماً).
(يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً (٤٥) وَداعِياً إِلَى
اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِراجاً مُنِيراً)(٤٦)
ميزات خمس يحملها
هذا النبي العظيم ما لها من سباق وكل ذلك بإذن تكويني من الله وتشريعي ، لولاهما لم يسطع
تلك الدعوة العالية النافذة ، فهو الداعي الضالين عن الله الى الله ، وهو السراج
المنير الذي أسرجه الله لينير الدرب على السالكين الى الله ، وهو الشاهد من الله
وعلى عباد الله ، نموذجا بالغا من رسالة الله ، وتلقيا اعمال عباد الله ، وإلقاء
لها يوم لقاء الله! إنه ليست الدعوة الى الله فوضى وهرج مرج ، ابتداء وابتداعا
او تطوعا ، فعلة وقالة وحالة من عنده نفسه ، انما هي «باذنه» كرسالته وشهادته
وتبشيره وإنذاره وإنارته بسراجه!
__________________
