الصفحه ٢٠٧ : هو من ضعفاء الايمان ، غير الملتزمين بقضايا الايمان ولزاماته.
(يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ قُلْ
الصفحه ٢١٣ : على الفرية ردح فالمهم هو الوجاهة عند الله (وَكانَ عِنْدَ اللهِ وَجِيهاً).
ومما آذوا النبي (صلى
الله
الصفحه ٢١٦ : ناقص ، فهي
لمن يعقل تكليف العقل قدره ، ولمن يشعر تكليف الشعور قدره في حيوان ام نبات ام
جماد
الصفحه ٢١٨ : ...) (٢٤ : ٤١). هؤلاء
وهؤلاء من حيوان ونبات وجماد (فَأَبَيْنَ أَنْ
يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها
الصفحه ٢٢٦ : ء والبذر والدفناء من
حيوان وانسان ومن خارج النبات ام اي خارج ، كما نازل السماء يعم ـ فيما يعنيه ـ نازل
الما
الصفحه ٢٢٨ :
النبيين ، ففائقة التربية الإلهية فيه ناصعة ، فهو بنفسه دليل للمبدء والمعاد عبر
الوحي بواقعه وظاهره
الصفحه ٢٣٠ : الجاهلون
المتجاهلون في ذلك الذكر الحكيم ونبيه الرسول الكريم ، فهنالك العالمون يصدقون
ويوقنون :
(وَيَرَى
الصفحه ٢٣١ : كتابات الوحي بحق القرآن ونبيه ثم يجحد متجاهلا قاحلا!.
وقد يكون من جهال
المشركين ، فلانه يحاول الحصول
الصفحه ٢٣٩ : ما لَبِثُوا فِي الْعَذابِ الْمُهِينِ)(١٤)
مسرح من مسارح
النبيين الملكين داود وسليمان (عليهما السلام
الصفحه ٢٤١ :
وكما عن النبي (صلى
الله عليه وآله وسلم): تغنوا بالقرآن فانه من لم يتغن بالقرآن فليس منا»!
فلان
الصفحه ٢٥٠ : بكل أبعاده في حياته! ومن ثم
نرى ذلك العظيم العظيم ، الكريم الكريم ، القويم القويم ، سليمان النبي الملك
الصفحه ٢٦١ : النبيين ، وقد تشمل الشفاعة لما بعد الموت ، حيث المتكلم عنها
هنا هو الله دونهم.
ثم و (فُزِّعَ عَنْ
الصفحه ٢٦٢ : بزغ وحي القرآن على قلب نبي القرآن ، فاستغرقوا فرحا
مستبشرين متسائلين بعضهم البعض : (ما ذا قالَ
الصفحه ٢٦٥ : والنبيين هم (عِبادٌ مُكْرَمُونَ لا يَسْبِقُونَهُ
بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ) فأين الربوبية
الصفحه ٢٦٧ : الى قرآنه
ويروا سائر برهانه ، وأظن تتمة الحديث من مقحمات الوضاعين!. ثم المروي عن النبي (صلى
الله عليه