الصفحه ١٥٤ :
الرسالة.
ف ـ (رَسُولَ اللهِ) تثبت منزلته الثانية مطابقة وقبلها النبوءة الوحي التزاما
، (وَخاتَمَ
الصفحه ١٦٦ : أعلاها صلواته على رسوله ، وأدناها على أدنى المؤمنين
وبينهما متوسطات.
فإذ يصلي ربنا
علينا فهلا نصلي على
الصفحه ١٧٧ : بالرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)
و (ما أَفاءَ اللهُ عَلى
رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ
الصفحه ١٩٠ : فوقه. وقليل من هم الذين يدخلون لحاجة معرفية ،
والرسول في متناولهم في اوقات الصلاة الخمسة ،
اللهم إلا
الصفحه ٢٦٧ : ، وحين يحصل الكفّ للناس كل
الناس ، عن كافة المخطورات طول الزمان وعرض المكان فليكف عن إرسال رسول بعده
الصفحه ٣٣٤ :
وقد سئل رسول الله
(صلى الله عليه وآله وسلم) عن العالم والعابد فقال : فضل العالم على العابد كفضلي
الصفحه ٣٦٠ :
المنافقين والذين في قلوبهم مرض ـ الرسول الأسوة؟ رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
الصفحه ١٥ : ذلك في التلبيسات
السياسية التي تزلّ فيها الأقدام ، والله يعصم رسوله فيها عصمة كاملة كافلة للدعوة
الصفحه ١٦ : وكبيرة ، ظاهرة وباطنة ، ولكي تكون
رسول ربك بما رباك ـ ف ـ (اتَّبِعْ ما يُوحى
إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) وقد
الصفحه ٢٨ : .
او علّه كبعض مصاديقه
قسط ، كما كان من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مع زيد ولكنما الأقسط عند
الصفحه ٣٧ :
مولاه» مما يبرهن جليا أن مكانته من المؤمنين هي نفس مكانة الرسول إلا في الوحي
والنبوة.
فإمرة الاولوية
الصفحه ٤٢ : الائمة (عليهم السلام) حتى
القائم المهدي (عجل الله تعالى فرجه) اولوية بالانتصاب ، وكما الرسول (صلى الله
الصفحه ٤٤ : اولى أرحام الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلم)
فلما ذا (أَوْلى بِبَعْضٍ) لا «من بعض»؟ ـ لأنها تعني
الصفحه ٦١ : قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ
اللهُ وَرَسُولُهُ وَما زادَهُمْ إِلَّا إِيماناً
الصفحه ٩٠ : بعدين وجانبين من بيت النبي الطاهر ، بيت الرسول : أزواجه ، وبيت الرسالة :
المحمديين المعصومين في جو