الصفحه ٣٣٣ : فاقرأه
مني السلام اما انه سميي وأشبه الناس بي علمه علمي وحكمه حكمي سبعة من ولده أمناء
معصومون أئمة ابرار
الصفحه ٢٤٤ : أولا ، ثم الاعمدة الاربعة : السحر ـ أضغاث أحلام ـ افتراء ـ شعر ، وإذا
لم يكن كما نقول بل هو رسول كسائر
الصفحه ٢٩٣ : ، ولكنها خلاف سائر السقوف فانها دون عمد
مرئية ، وكذلك سماء الرسالات غير مرئية العمد ، وهي أعمدة الوحي
الصفحه ٢٨٦ : ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً
قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ. فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ
الصفحه ٢٨٥ : .. ثُمَّ
اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ .... فَقَضاهُنَّ
سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ
الصفحه ١٠٩ : أبي عبد
الله (عليه السلام) قال : ان فرعون بني سبع مدائن فتحصنى فيها من موسى فلما امره
الله ان يأتي
الصفحه ١٦٢ : المواعدة لم
تكن تعني الا السبعين المختارين : (وَاخْتارَ مُوسى
قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِمِيقاتِنا
الصفحه ١٨ : الأرض الشامل للأرضين السبع ، كما تلمح له ثانية (ما تَحْتَ الثَّرى) فهما ـ إذا ـ تعبيران عن الكون كله ككل
الصفحه ٣٠ : الله! فقال : قل لا اله الا الله! قال : انما أردت شيئا تخصني به! قال يا
موسى : لو ان السماوات السبع ومن
الصفحه ٥٦ : القرآن ،
وهي ثانية الأسماء كثرة وشهرة بعد القيامة السبعين ، مما يدل على مدى اهميتها
تعبيرا عن ذلك اليوم
الصفحه ١٦٤ : صنعة العجل الذهبي الى
رجل من مدينة سامرة المبنية بعد موسى زهاء خمسمائة وسبعين سنة!.
ولكنهما غفلا عن
الصفحه ٢١١ :
سبعة تدلنا على
انه حتما «عصى فغوى».
و «عصى» بنفسها
تكفي دلالة على اقتراف الحرام ولم تستعمل في
الصفحه ٢١٤ : وآله وسلم) قال انما
كان لبث آدم وحواء في الجنة حتى خرج منها سبع ساعات من ايام الدنيا حتى اكلا من
الشجرة
الصفحه ٢٨٨ : فطر منه اطباقا ففتقها سبع سماوات بعد ارتتاقها»
كما «وكانتا
مرتوقتين ليس بينهما أبواب ولم يكن للأرض
الصفحه ٣١٧ : «كان
ابراهيم ابن سبع سنين لما ابتدأ ان يطلب الله فقال يوما لأبيه يا أبتاه من صنع
الإنسان .. (٤٦) : اي