الصفحه ٦٦ : (هِيَ عَصايَ) ثم الله ابرز لها ماهية اخرى فإذا هي حية تسعى.
(قالَ أَلْقِها يا
مُوسى ١٩ فَأَلْقاها
الصفحه ٢٢٧ : ) في الآية قال : قبل طلوع الشمس صلاة الصبح وقبل غروبها صلاة العصر وفيه
عن عمارة بن رومية سمعت رسول الله
الصفحه ٢٦٤ : (عليهما السلام) يا بن رسول الله انا نرى الأطفال منهم من
يولد ميتا ومنهم من يسقط غير تام ومنهم من يولد أعمى
الصفحه ٣٢٧ : النار
تلقاه جبرئيل (عليه السلام) في الهواء وهو يهوي الى النار فقال : يا ابراهيم لك
حاجة؟ فقال : اما إليك
الصفحه ٢٩ : لَهُمُ
الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحِيماً) (٤ : ٦٤).
__________________
(١) كأن يقال «لا
الصفحه ٢٨٤ : هناك مدى خرافة هذه القيلة الغائلة الغيلة ، وانها
تفسير للقرآن عن ساحته وسماحته وليس تفسيرا له ، فانه
الصفحه ٨٥ : دخل سعد على معاوية فقال له بعد مكالمة بينهما : انك لتأمرني ان
أقاتل رجلا سمعت فيه من رسول الله (صلّى
الصفحه ٢٤٤ :
كتاب الله!
وقد كفت هذه
الملحمة الغيبية الكاشفة عن اسرار نجواهم ، حجة عليهم ، دون حاجة الى اجابة
الصفحه ٢٤٩ : أَفَلا تَعْقِلُونَ) ١٠.
«إليكم» في وجه
خاص تعني العرب فإنهم المحطة الاولى لنزول القرآن ، ف «ذكركم» كما
الصفحه ٢٨٩ : ء والصفات عن أبي هريرة قال قلت يا رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم)
اني إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني
الصفحه ٣٤٥ :
ويا لها من نعمة
سابغة لسليمان حيث يسخر له الشياطين رغم أنوفهم ، ولكي تظهر رحمة الله وعنايته
الخاصة
الصفحه ١٠٨ : وَأَرى).
وترى كيف خافا على
اي امر كان وهما رسولان و (إِنِّي لا يَخافُ
لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ. إِلَّا
الصفحه ١٧٧ : آكد في
الاسترحام.
وترى موسى كيف لم
يغضب عند ما أخبره الله ، غضبه حين راى ما رآه؟ انه على حد المروي
الصفحه ١٢٥ : ادعاء أبي فلان الخلافة والقيام بها والآخر من بعده وثالث
من بعدهما وبني امية فأخبر رسول الله (صلى الله
الصفحه ٢٠٩ : الحسين بن أبي العلا عن أبي عبد الله (عليه السلام)
عن النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم) حديث طويل يقول فيه