قبيل هذا ، كذلك
يطلق على علم من العلوم المدوّنة وقد سبق في المقدمة.
المعبديّة
: [في الانكليزية] Al ـ Mabadiyya (sect) ـ [في الفرنسية] Al ـ Mabadiyya (secte)
فرقة من الخوارج
الثّعالبة أصحاب معبد بن عبد الرحمن خالفوا الأخنسية في التزويج أي تزويج المسلمات من المشركين ، وحالفوا
الثّعالبة في زكاة العبيد أي أخذها منهم ودفعها إليهم ، كذا في شرح المواقف .
المعتدل
: [في الانكليزية] Circular
verse ،
calligramme ـ [في الفرنسية] Poesie circulaire ، calligramme
بكسر الدال
المهملة عند الشعراء هو البيت الذي يستوفي دائرة كما سبق وعند المحاسبين هو العدد
المساوي وقد سبق.
المعتزلة
: [في الانكليزية] Mutazilites ـ [في الفرنسية] Mutazilites
فرقة من كبار
الفرق الإسلامية وهم أصحاب واصل بن عطاء الغزالي ، اعتزل عن مجلس الحسن البصري
وذلك أنّه دخل على الحسن رجل فقال يا إمام الدين : ظهر في زماننا جماعة يكفّرون
صاحب الكبيرة يعني الخوارج ، وجماعة أخرى يرجون الكبائر ويقولون لا يضرّ مع
الإيمان معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة ، فكيف تحكم لنا أن نعتقد ذلك؟ فتفكّر
الحسن وقبل أن يجيب ، قال واصل : أنا لا أقول إنّ صاحب الكبيرة مؤمن مطلقا ولا
كافر مطلقا ، فأثبت المنزلة بين المنزلتين ، وقال : إذا مات مرتكب الكبيرة بلا
توبة خلّد في النار ، إذ ليس في الآخرة إلاّ فريقان : فريق في الجنّة وفريق في
السعير ، لكن يخفّف عليه ويكون دركته فوق دركات الكفّار. فقال الحسن : قد اعتزل
عنّا واصل ، فلذلك سمّي هو وأصحابه معتزلة ، ويلقّبون أيضا بالقدرية لإسنادهم
أفعال العباد إلى قدرتهم وإنكارهم القدر فيها. والمعتزلة لقبوا أنفسهم بأصحاب
العدل والتوحيد لأنّهم قالوا يجب على الله ما هو الأصلح لعباده ، ويجب أيضا ثواب
المطيع فهو لا يخلّ بما هو واجب عليه أصلا ، وجعلوا هذا عدلا. وقالوا أيضا بنفي
الصفات الحقيقية القديمة القائمة بذاته احترازا عن إثبات قدماء متعدّدة وجعلوا هذا
توحيدا وقالوا جميعا بأنّ القدم أخصّ وصف الله تعالى ، وبنفي الصفات الزائدة على
الذات ، وبأنّ كلامه مخلوق محدث مركّب من الحروف والأصوات ، وبأنّه لا يرى في
الآخرة ، وبأنّ الحسن والقبح عقليان ، وبأنّه يجب عليه تعالى رعاية الحكمة
والمصلحة في أفعاله وثواب المطيع وعقاب العاصي. ثم إنّهم بعد اتفاقهم على هذه
الأمور افترقوا عشرين فرقة يكفّر بعضهم بعضا : الواصلية والعمروية والهذيلية
والنّظّاميّة والإسكافية والجعفرية والبشرية والمزدارية والهشامية والصّالحية
والحابطية والحدبية والمعمّرية والثّمامية والخيّاطية والجاحظية والكعبية
والجبّائية والبهشمية
__________________