وإن لم تكن كما بين الطبخ والخياطة في قول الشاعر :

قالوا اقترح شيئا نجد لك طبخه

قلت اطبخوا لي جبّة وقميصا

فلا بدّ أن يجعل الوقوع في الصحبة علاقة مصحّحة للمجاز في الجملة وإلاّ فلا وجه للتعبير به عنه. فإن قيل كان ينبغي أن تعدّ المشاكلة من البدائع اللفظية لأنّها تتعلّق باللفظ ، أجيب بأنّها إنّما صوحبت مع المطابقة والمقابلة لتجانسهما ، ومن ثمّ سمّاها صاحب الكشاف بالمطابقة والمقابلة في قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ) (١) الآية ، حيث قال جاءت على سبيل المقابلة وإطباق الجواب على السؤال انتهى.

المشاهدة : [في الانكليزية] Witneing ، seeing ـ [في الفرنسية] Vue ، vision

هي الإدراك بإحدى الحواس الظاهرة أو الباطنة. والمشاهدات هي المحسوسات ، وقد تجعل أعمّ أو أخصّ منها وقد سبق. وشارح التجريد أطلق المشاهدات على قضايا قياساتها معها. والمشاهدة عند أهل السلوك رؤية الحقّ ببصر القلب من غير شبهة كأنّه رآه بالعين ، ويجيء في لفظ الوصال.

ويقول في كشف اللغات : الشّهود بضمتين عند السّالكين هو رؤية الحقّ بالحقّ ، ويعني أنّ الكاسب قد عبر وجاوز مراتب الكثرة الموهومة الصورية منها والمعنوية إلى أن وصل إلى مقام التوحيد العياني وبعين الحقّ يرى ، استنادا إلى الحديث المشهور (كنت سمعه وبصره الذي يبصر به) ، صور جميع الموجودات ، لأنّه يرى نفسه وكلّ الموجودات قائمين بالحقّ ، فلا جرم إنّه قد جاوز نظره الغيرية والثنائية ، وكلّ ما يراه فهو حقّ ، وكلّ ما يعلمه فهو حقّ (٢).

المشبّهة : [في الانكليزية] Sect profeing the Anthropomorphism ـ [في الفرنسية] Secte qui profee l\'a nthropomorphisme

على صيغة اسم الفاعل من التشبيه ، وهو يطلق على فرقة من كبار الفرق الإسلامية شبّهوا الله بالمخلوقات ومثّلوه بالحادث ، ولأجل ذلك جعلت فرقة واحدة قائلة بالتشبيه وإن اختلفوا في طريقه. فمنهم مشبّهة غلاة الشيعة كالسبائية والبنانية (٣) والمغيرية (٤) والهشامية (٥) وغيرهم

__________________

(١) البقرة / ٢٦.

(٢) ودر كشف اللغات ميگويد شهود بضمتين نزد سالكان رويت حق است بحق يعني كاسبى كه از مراتب كثرات موهومات صوري ومعنوي عبور نموده باشد وبمقام توحيد عياني رسيده وبه ديده حق بين بحكم كنت بصره الذي يبصر به در صور جميع موجودات به ديده حق مشاهده نمايد چون خود را وتمام موجودات را قائم بحق بيند لا جرم غيرية واثنينية از پيش نظرش برخاسته باشد وهرچه بيند حق بيند وهرچه داند حق داند.

(٣) البنانية (م).

فرقة من الغلاة أتباع بنان بن سمعان التميمي البيان اليمني. وتسمى احيانا بالبنانية. قالوا إن الله على صورة انسان وأن روحه حلّت في عليّ ثم في ابنه محمد بن الحنفية. ثم ادّعى بنان ذلك لنفسه. وكانت لهم آراء غريبة كثيرة.

موسوعة الفرق والجماعات والمذاهب ١١٤ معجم الفرق الاسلامية ٦١.

(٤) المغيرية : فرقة من الغلاة أصحاب المغيرة بن سعيد العجلي قال بإمامة محمد النفس الزكية وأنه حي لم يمت. ثم ادعى المغيرة الإمامة لنفسه ثم ادعى النبوة فالألوهية. وكان له أضاليل كثيرة

موسوعة الجماعات والمذاهب ... ص ٣٧٣ معجم الفرق الاسلامية ٢٣٢.

(٥) الهشامية فرقة من أتباع هشام بن سالم الجواليقي أو أتباع هشام بن الحكم. من الشيعة الامامية.

موسوعة الفرق والجماعات والمذاهب ٤١٢ معجم الفرق الاسلامية ٢٦٠.