الصفحه ٣٧ : عليّ». رواه الترمذي وصحّحه الحاكم وإنّ
حديث : «شقي عبد ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ». أخرجه الطبراني. وعن
الصفحه ٣٨ : واحدة صلّى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيات
ورفعت له عشر درجات». رواه النسائي.
كما روي عن أبي
الصفحه ٣٩ : واستدلال كرده اند اين جماعت بحديث رغم انف من ذكرت عنده فلم
يصل عليّ رواه الترمذي وصححه الحاكم وحديث شقي عبد
الصفحه ٤٦ : وردت
روايات مختلفة حول قيام الليل الذي كان يفعله رسول الله صلىاللهعليهوسلم وعن وقتها وكيفية أدائها
الصفحه ٤٧ : گويند بدان كه در نماز شب از آن حضرت صلىاللهعليهوسلم
روايات مختلفة آمده ودر هر وقتى بنوعى گذارده ومصلي
الصفحه ٥٨ :
أفضل بسبب الحديث
: «واعلموا أنّ خير أعمالكم الصلاة» رواه أبو داود وغيره.
وأمّا في فضيلة
الصوم
الصفحه ١٠٠ :
ظاهر المذهب وظاهر الرواية :
[في الانكليزية] Exoteric doctrine ـ [في الفرنسية] Doctrine exoterlque
الصفحه ٣٩٤ : الاتقان وبعضه من كشف البزدوي.
وأمّا المتشابه
عند المحدّثين فقد قالوا إن اتفقت أسماء الرواة خطا ونطقا أي
الصفحه ٣٩٧ : والكنية أيضا. قالوا
الرواة إن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم معا أو أسماؤهم وأسماء أجدادهم فصاعدا واختلفت
الصفحه ٤٣٢ : رجل سمّي مبهما ، وإن سمّي
الراوي وانفرد راو واحد بالرواية عنه فهو مجهول العين ، وبهذا عرف ابن عبد البر
الصفحه ٤٩٧ : . وهذا التعريف موافق لقول الحاكم : المسند
ما رواه المحدّث عن شيخ يظهر منه سماعه منه وكذا شيخه عن شيخه
الصفحه ٥٤٥ : المقبول مقابل للمنكر. قالوا المعروف حديث رواه الضعيف
مخالفا لمن هو أضعف منه ، والحديث الذي رواه أضعف
الصفحه ٥٥٤ : فلان عن فلان من غير لفظ صريح
بالسماع أو التحديث أو الإخبار إلى رواية مسمّين معروفين.
المعنى
: [في
الصفحه ٦٠٧ : ما لم يقترن بالإجازة
بل يناوله ويقول هذا سماعي ، فالصحيح عند الفقهاء والأصوليين عدم الرواية بها
الصفحه ٦٢١ : طريقها ،
بحيث يجتمع من أحد الستة في شيخه مع علو هذا الذي رواه على ما رواه من طريق أحد
الكتب ، ولو اجتمع