الصفحه ٦٠ : أحرف اختلاف اللغات كما قاله ابن الأثير في نهايته فانه قال في
الحديث : نزل القرآن على سبعة أحرف كلها شاف
الصفحه ٦١ : الله عليه السلام ومعنا
ربيعة الرأي فذكر القرآن فقال أبو عبد الله عليه السلام : إن كان ابن مسعود لا
يقرأ
الصفحه ١٤٠ : أعمام ثلاثة فرضيت بأفضلهم علماً واثخنهم ستراً وأرادت
التزويج به فاشتد حسد ابني عمّه الآخرين له وغبطاهُ
الصفحه ١٨٤ : فرض عليهم منها لنفسه.
(١١٦) وَقالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً قالت اليهود عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ وقالت
الصفحه ٣٢٨ : ابنا عمران بن يصهر
ابن فاهث ابن لاوي بن يعقوب وعيسى وأمّه مريم عليها السلام بنت عمران بن ماثان
وماثان
الصفحه ٣٣١ : مريم وابنها قيل معناه ان الشيطان يطمع في إغواء كل
مولود بحيث يتأثر من طمعه فيه الّا مريم وابنها فان
الصفحه ٣٤٥ : أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ ولا نقول عزير ابن الله ولا المسيح ابن الله ولا نطيع
الأحبار فيما أحدثوا من
الصفحه ٤٢٩ : وقياسهم مع بطلانه
مع الفارق وعُمَرُهم كان عن بدعة لا يفارق مع إنكار ابن عبّاس عليه وان لم يظهر
الإنكار
الصفحه ٤٣٣ : الأسلت القى محصن بن أبي قيس ثوبه
على امرأة أبيه وهي كبيشة ابنة معمر بن معبد فورث نكاحها ثمّ تركها لا يدخل
الصفحه ٤٣٥ : بالأم فلا بأس ان يتزوج بالابنة وإذا تزوج الابنة فدخل
بها أو لم يدخل بها فقد حرمت عليه الام. وقال
الصفحه ٤٥٠ : وَالصَّاحِبِ
بِالْجَنْبِ قيل من صحبكم
وحصل بجنبكم لرفاقة في أمر حسن كتزوج وتعلّم وتصرّف وصناعة وسفر وَابْنِ
الصفحه ٥١٧ : رضى الناس لا يملك وألسنتهم لا تضبط ألم ينسبوا مريم ابنة
عمران إلى أنّها حملت بعيسى عليه السلام من رجل
الصفحه ٢٣ : من الأرض؟ قال : الكعبة. قال : أفتعلم أن الحجاج
بن يوسف حين وضع المنجنيق على ابن الزبير في الكعبة
الصفحه ٣٠ : ، وبإسناده عن ابن أبي عمير عمن حدثه عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما
عاتب الله نبيه صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٤٢ : وابن مسعود وأحرقهما
بالنار. فقال له علي : يا طلحة إن كل آية أنزلها الله عزّ وجلّ على محمّد صلّى
الله