بالبر والإحسان على من تعصبوا له وإن كان للاذلال والإهانة مستحقاً فمن قلّد من عوامنا مثل هؤلاء الفقهاء فهم مثل اليهود الذين ذمّهم الله بالتقليد لفسقه فقهائهم فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه حافظاً لدينه مخالفاً على هواه مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلّدوه ، وذلك لا يكون الا بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم فان من يركب من القبائح والفواحش مراكب فسقة فقهاء العامّة فلا تقبلوا منهم عنا شيئاً ولا كرامة لهم.

(٧٩) فَوَيْلٌ : شدّة من العذاب في أسوء بقاع جهنّم لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ يحرّفون من أحكام التوراة ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللهِ وذلك أنّهم كتبوا صفة زعموا أنّه صفة النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم وهو خلاف صفته وقالوا للمستضعفين هذه صفة النبيّ المبعوث في آخر الزمان إنّه طويل عظيم البدن والبطن أصهب (١) الشعر ومحمّد صلّى الله عليه وآله بخلافه وأنّه يجيء بعد هذا الزمان بخمسمائة سنة لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً لتبقى لهم على ضعفائهم رئاستهم وتدوم (٢) لهم منهم إصاباتهم ويكفوا أنفسهم مؤنة خدمة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ يعني المحرّف وَوَيْلٌ لَهُمْ شدّة من العذاب ثانية مضافة إلى الأولى مِمَّا يَكْسِبُونَ من الأموال التي يأخذونها إذا ثبتوا عوامهم على الكفر.

(٨٠) وَقالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً لمّا قال لهم ذووا أرحامهم لم تفعلون هذا النفاق الذي تعلمون أنكم به عند الله مسخوط عليكم معذّبون أجابهم هؤلاء اليهود بأن مدة العذاب الذي نعذب به لهذه الذنوب أيّام معدودة وهي التي عبدنا فيها العجل وهي تنقضي ثمّ نصير بعده في النعمة في الجنان ولا نستعجل المكروه في الدنيا للعذاب الذي هو بقدر أيّام ذنوبنا فإنها تفنى وتنقضي ونكون

__________________

(١) الصهبة الشقرة في شعر الرأس. صحاح. الشقرة لون الأشقر وهي في الإنسان حمرة صافية وبشرته مائلة إلى البياض. ص.

(٢) أي تدوم للرؤساء منهم أي من ناحية الضعفاء إصاباتهم أي مقاصدهم وحوائجهم وأمانيهم والمراد بالضعفاء الضعفاء في الرأي.