الصفحه ٧٥ :
في الفضاء هتفت فطرهم ما الذي خلقها وعلّقها في فضاءها ، ولكنهم حين هبوطهم إلى
الأرض أمام إرهاب الدولة
الصفحه ٨٧ :
ذلك ، فاحتمال أن
النفس الواحدة هنا أبو البشر ، فضلا عن ظهور الآية أو صراحتها فيه كما الخصم يدعيه
الصفحه ١١١ :
هذا القرآن في استماع وإنصات فوعي وتدبر ، لينشئ في العقل والقلب من الرؤية
البصيرة الواضحة ، البعيدة
الصفحه ١١٣ : عما سوى «ربك» فتحلّوا ب «عند ربك» فهم (لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ) بذكره في أنفسهم تضرعا وخيفة
الصفحه ١١٦ :
«سورة الأنفال»
سمّيت بها حيث (يَسْئَلُونَكَ عَنِ
الْأَنْفالِ) وإنها هي الوحيدة في القرآن حول
الصفحه ١٢٩ : الْمُؤْمِنِينَ
لَكارِهُونَ) كراهة لمعركة دموية خطيرة ، حيث يرون عدم المكافحة في عدة
ولا عدة ، فإنهم ثلاثمائة
الصفحه ١٣٠ :
__________________
ـ وفي
البحار ١٩ : ٢١٥ قال أصحاب السير وذكر أبو حمزة وعلي بن إبراهيم في
الصفحه ١٤٤ : ، عائشة في غربة عن الوطن المألوف ، فاقدة لكل عدة وعدة لتلك الحرب غير
المتكافئة ، كيف تتغلب هذه الفئة
الصفحه ١٥٥ :
بعد هذه الخوارق
لعادات الحرب وتكتيكاتها ، في هذه الهزيمة العظيمة للمشركين الكثرة بالمؤمنين
القلة
الصفحه ١٥٨ : رَمَيْتَ) رمية الغلبة هذه الخارقة للعادة (وَلكِنَّ اللهَ رَمى) إياها ، إيصالا لكف من التراب إلى ألفي عين
الصفحه ١٥٩ : أجراسهم ، وخمدت أنفاسهم ، فهم بين قتيل
وجريح وأسير وحصير وفرير! : (فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ) في بدر ، فلما ذا
الصفحه ١٨٦ :
بالمخاوف ، ومخضهم بالمكاره ، فلا تعتبروا الرضا والسخط بالمال والولد جهلا بمواقع
الفتنة والاختبار في موضع
الصفحه ١٨٧ : / ٦٩) وجمعهما أن تعمل صالحا فيهما.
«ولا حاجة لله
فيمن ليس له في ماله ونفسه نصيب» (١٢٧ ح) ف «يا ابن
الصفحه ٢٤٨ : الخلق
في بهم صمّا ولا عميا بكما ، بل جعل لهم عقولا ما مازجت شواهدهم وتفرقت في هياكلهم
، خفقها في نفوسهم
الصفحه ٢٥٥ :
فإذا استسلم
الإنسان لسليم الفطرة والعقلية بقيادة الله في كتابه ، ثم قيادة الرسول في سنته
فقد انتفت