الصفحه ٩٧ : (عليه السلام) انه ليس في القرآن آية أجمع لمكارم الأخلاق من هذه
الآية (١).
فهنا في ختام
السورة يؤمر
الصفحه ٩٩ :
وحذركموها في
كتابه الصادق بالبيان الناطق فلا تأمنوا مكر الله وتحذيره عند ما يدعوكم الشيطان
اللعين
الصفحه ١٢٣ :
المعاندة ، وما برح لله ـ عزت آلاءه ـ في البرهة بعد البرهة ، وفي أزمان الفترات
عباد ناجاهم في فكرهم ، وكلمهم
الصفحه ١٦٨ : أمته وجاهلية شعبه وشدة بأسه في لقاء ما لقيه من
عبدة الأوثان ، وإيمانه بالظفر ، وإعلاء كلمته ، ورباطة
الصفحه ١٨٢ : المهاجرين إلى المأمن المدني (١) ومن أشد الاستضعاف لقبيل الإيمان ما حصل في العهد المكي
بشعب أبي طالب حيث
الصفحه ٢٢٣ :
ذلك ، ولكن لا
يعني «الخمس لله» خلاف نص الآية ، إنما يعني انه يدفع في سبيل الله المقسمة في آية
الصفحه ٢٤٢ :
فإنما يصرف النصف
الأول في سبيل الدعوة الإسلامية ، والآخر في صالح المحاويج الثلاثة سادة وسواهم
الصفحه ٢٥٣ : ،
ومجالات لإقدامهم على محقهم وسحقهم في كل أقدامهم.
والتنازع هو
التفاعل في النزع وهو بين محظور ومحبور
الصفحه ٢٥٧ : تَرَوْنَ) وهم جنود الملائكة (إِنِّي أَخافُ اللهَ) أن يعاقبني ويعجل في أجلي الموعود (وَاللهُ شَدِيدُ
الصفحه ٢٨٠ : قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي
الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلكِنَّ اللهَ أَلَّفَ
الصفحه ٢٨٨ :
فإيجابية العدد
المعشار في المؤمنين هي لأمور منها أنهم «صابرون» وسلبية القوة للكافرين بأضعافهم
الصفحه ٢٨٩ :
ذلك ، ولمّا شق
على المؤمنين ذلك التكليف قلة في اصطبارهم وعلة في قرارهم ضعفا في كثير منهم مهما
صمد
الصفحه ٣١٥ :
في الإيمان ،
فصاحب المبيت لم يخف عن الخطر الهاجم ، وصاحب الغار خاف عن الخطر الناجم ، وهو يرى
كيف
الصفحه ٣٣٠ :
__________________
ـ فيه
من فضائله (عليه السلام) ونزداد له حبا ، فأجابه الشيخ وكان يأتيه كل
الصفحه ٣٥٥ :
الْكُفْرِ
إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ)(١٢).
هنا نكث اليمين
والطعن في