الصفحه ٣٢٠ :
ومن ذا الذي يجرأ
على أداء هذه الرسالة في وسط من الإشراك ـ مهما فتحت مكة ـ دونما تخوف ومجارات
إلّا
الصفحه ٣٨٠ : مزادتين وبعث بهما على بعير.
وفيه أخرج الدار قطني عن النبي (صلى
الله عليه وآله وسلم) قال : خمس من العبادة
الصفحه ٦٥ :
وبرجعة أخرى إلى
آية (الْأَسْماءُ
الْحُسْنى) ننتبه بما يلي :
١ في تقديم «لله»
على (الْأَسْما
الصفحه ١٠٥ :
أترى بعد أن «قرئ»
تختص بقراءة حية للحمد والسورة ومن قارئ مسلم يكلف ، أم وأنت في صلاة جماعة مؤتما
الصفحه ١٤٢ :
حدثية تغشية
النعاس ، وأما حدثية الجنابة ـ وهي أحيانية في النوم ـ فهي مذكورة بنفسها (رِجْزَ
الصفحه ١٧٧ :
عليه وآله وسلم)
قال : أخبرت أنهم أصحاب الجمل (١) وفتنتهم في ليلة القدر هل هي ماضية أم مستمرة
الصفحه ٢٤٩ :
الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هؤُلاءِ دِينُهُمْ
وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَإِنَّ
الصفحه ٢٩٥ :
ذلك ، ومن أدنى
الخير في قلوبهم ألّا يحاربوا المسلمين بعد ، فهم ضيوفهم في بيوتهم على كفرهم ،
فقد
الصفحه ٣٠١ : بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ
وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيا
الصفحه ٣١٦ : ) ، فمجرد «لا يؤدي عني إلا أنا
أو رجل مني ـ أو علي ـ فإنه مني» يكفي في أفضليته على أبي بكر ومن سواه ، فأما
الصفحه ٣٧٤ :
المتحري عن إيمان
غير شاهد على نفسه بالكفر ، لا عابرا متحريا في شك مقدس ، فلا حظر عن عمارته
المسجد
الصفحه ٣٧٥ : ـ منقبة يفتخرون بها على المؤمنين بالله واليوم الآخر والمجاهدين في سبيل
الله ، فواجههم ذلك التنديد الشديد
الصفحه ١٠ :
تلاوته ، ولا أنفق
منه إذا حرف عن مواضعه ، ولا في البلاد شيء أنكر من المعروف ولا أعرف من المنكر
الصفحه ٦٢ : ) لا سواها.
والإلحاد في أسماء
، منه أن تختلق له أسماء من أيّ الأربعة ، أم تفسر بغير معانيها ، أم يدعى
الصفحه ٦٤ :
عن النبي (صلّى
الله عليه وآله وسلم) وهي في القرآن (١).
وظاهر التعبير في
الكتاب والسنة عن