الصفحه ٢٩٠ :
١٠ ـ الأئمة عليهم
السلام
كتب بعض الأعلام كتبا في الأئمة عليهم
السلام دون تخصيص لأحدهم ، وهي
الصفحه ٣٩ : محمد بن مالك ، وقد استغرب منه كيف روى عنه ، لانه كان ضعيفاً في
الحديث ، فاسد المذهب والرواية بقوله
الصفحه ٤٣٦ :
محمد
بن احمد بن الجنيد الاسكافي
٢٨٤
٢١
ـ الفتن والملاحم
جعفر
بن محمد بن مالك
الصفحه ٢٣٠ :
٣٩٣
ـ كتاب يرويه جماعة
مالك
بن عطية الاحمسي
٢٩٩
٣٩٤
ـ كتاب يرويه جماعة
الصفحه ٩٩ : كتب منها :
كتاب الجوامع في علوم الدين. كنت احضر في داره مع ابنه ابي جعفر والناس يقرأون
عليه
الصفحه ٧٠ : كما قيل عنه البغدادي البزاز (٢).
يقول ابن الجوزي : انه كازورني الاصل ، وقد سكن بمدينة بغداد في درب
الصفحه ٥٢ : البغدادي قد ضعفه بقوله : «وكان يضعف في روايته ويطعن عليه في
مذهبه ، سألت الازهري عن ابن الجندي فقال ليس بشي
الصفحه ١٢٢ : متصلة ما عدا كتاب ابن الغضائري ، واختص كتاب الاختيار من كتاب
الكشي بنوعي عناء لم يحصلا في غيره
الصفحه ٤٦ :
وقد اكثر من الرواية عنه في كتاب «الرجال»
وذكره بالفاظ التلمذة منها : قرأت هذا الكتاب على ابن نوح
الصفحه ٥٣ : الحسن ابن الجندي (٢).
وقد اورد الشيخ النجاشي اسم استاذه وكنيته بالفاظ عديدة هي : ابو الحسن احمد بن
محمد
الصفحه ١٧٨ : بابويه رحمه الله رأيت له كتاباً في الاستطاعة
والجبر ، ثم قال : اخبرني ابي ومحمد بن الحسن عن ابن ابي عمير
الصفحه ٧٥ : من الجماعة الذين ليس لهم ذكر في كتب الجرح والتعديل»
(٢). ولما كان ابن ابي
جيد استاذاً للشيخين الطوسي
الصفحه ١٨٠ : (٤).
يقول ابن سعد : كان الواقدي عالماً في المغازي والسير والفتوح والفقه والاخبار
واختلاف الناس واحاديثهم
الصفحه ١٦ : الاتراك في بغداد ، فاكثروا مصادرات الناس ، وعظم الخطب ، وزاد
الشر ، ودخل في الطمع العامة والعيارون
الصفحه ٤٣ : الغضائري (١).
واشار علماء الرجال الى مكانة الشيخ ابن
عبدون في الروايات واكدوا على وثاقته ، يقول العاملي