الصفحه ٥٤ :
ابو طالب بن عزور عنه (١).
ويقول العقيقي : ان ابا الحسن بن الجندي كان يرمى بالتشيع ، وكانت له اصول حسان
الصفحه ٧٨ : والعقائد والفقه والاصول وغيرها ، ولكن لم نجد من الشيخ
النجاشي اشارة صريحة بتلمذته على الشريف المرتضى سوى
الصفحه ١٢٤ : وانه من اصحاب
الامام الفلاني» (٢).
وكان السيد الصدر عند ذكره للاصول الرجالية المعروفة عند الامامية يقول
الصفحه ١٢٦ : ١٠١٦ هـ ، قد
اعطى رموزا للاصول الرجالية الكبرى عند الامامية فيقول : «وكنت عن كتاب الكشي بكش
، وعن كتاب
الصفحه ١٣١ :
اصول بعض الاعلام
الكوفيين بعد هجرتهم الى المدن الاخرى ، فكان يجمع بين لفظ «الكوفي» مع لفظ
المدينة
الصفحه ١٣٧ : الانساب واصول القبائل العربية ، وتلحق بالاسم الكنية واللقب ، واللقب
اما ان يكون نسبة الى قبيلة او مدينة او
الصفحه ١٨٤ : فسالت اخواننا بقم وبغداد والري
فلم اجدها عند احد منهم ، فرجعت الى الاصول والمصنفات فاخرجها والزمت كل
الصفحه ٢٠٤ :
الشيخ النجاشي في كتاب «الرجال» ، وقد قسمناها على الابواب الآتية :
١ ـ الاصول والكتب
والنوادر والنسخ
الصفحه ٢٥٠ : ء المطلقة للرسائل
والمسائل والروايات إن الكثير منها تتعلق بعلم الحديث وبعضها في الأصول وعلم
الكلام وقد يكون
الصفحه ٢٩٥ :
٢٩
ـ الإيضاح في أصول الدين على مذهب آل البيت
علي
بن محمد الخزاز
١٩١
٣٠
ـ جامع
الصفحه ٣٧٨ : من العلماء العقائد واصول
الدين والفرق والمذاهب ألفوا كتبا في الرد على الغلاة والمذاهب الفاسدة ، وبما
الصفحه ٣٨٤ :
٣ ـ أصول الدين / النبوة
لم نجد في رجال الشيخ النجاشي من ألف في
النبوة ، إلا الشيخ الصدوق ، وانما
الصفحه ٣٩٢ : حديث الغدير
أحمد
بن محمد بن سعيد (أبن عقدة)
٦٩
٥ ـ أصول الدين / معاد
لم نجد في
الصفحه ٣٩٤ :
اسم الكتاب
مؤلف الكتاب
الصفحة
١٠
ـ الجمل في أصول شرائع الإسلام
الصفحه ٤٧٥ : العلوم ، ويليها تاريخ
السيرة النبوية وسير اهل البيت عليهم السلام ، وتأتي ابواب الفقه واصوله (العبادات