الصفحه ٢٤٤ : جمعت بين هذه المصطلحات كالنوادر
الاصول والنوادر والكتب ، وبما ان الاصول هي الكتب التي جمع فيها المصنفون
الصفحه ٣٨٣ : السعدي
٣٢
٧٣
ـ محنة الإسلام
الفضل
بن شاذان الأزدي
٢١٧
٢ ـ أصول الدين
الصفحه ٣٨٥ :
٤ ـ أصول الدين / الإمامة
تصدى أعلام الأمامية لموضوع الإمامة
باهتمام كبير ، فألفوا مجموعة كبيرة من الكتب
الصفحه ٢٩٩ :
اسم الكتاب
مؤلف الكتاب
الصفحة
٧
ـ الجامع الكبير في الفقه
الصفحه ٣٠٠ :
اسم الكتاب
مؤلف الكتاب
الصفحة
٢٢
ـ كتاب في فنون الفقه والوضو
الصفحه ١٤٣ : في الكلام (٢).
وهناك من يجمع بين الفلسفة وعلم الكلام
والعلوم الاخرى ، فيصف احدهم بانه كان فقيها
الصفحه ١٤٤ :
او فقيها ورعا او كان
ورعا ، ثقة لا يطعن عليه في شيء ، او انه شيخ في عصره ، او شيخ الطائفة في وقته
الصفحه ٩٨ :
اعتقاداتهم ومغالاتهم والطعن على السلف الماضين من الصحابة والتابعين وعامة
الفقهاء والمجتهدين ، وكان احد ائمة
الصفحه ١٤١ : بالحديث والرواية
والفقه ، او انه كان فقيها وسمع الحديث (١).
او انه كان فقيها مكثرا من الحديث او انه سمع
الصفحه ٣٣ :
السيد بحر العلوم : ان
الشيخ النجاشي روى عن ثلاثين شيخاً ، وقد ذكرهم في الطريق الى اصحاب الاصول
الصفحه ٥٤ :
ابو طالب بن عزور عنه (١).
ويقول العقيقي : ان ابا الحسن بن الجندي كان يرمى بالتشيع ، وكانت له اصول حسان
الصفحه ١٢٤ : وانه من اصحاب
الامام الفلاني» (٢).
وكان السيد الصدر عند ذكره للاصول الرجالية المعروفة عند الامامية يقول
الصفحه ١٢٦ : ١٠١٦ هـ ، قد
اعطى رموزا للاصول الرجالية الكبرى عند الامامية فيقول : «وكنت عن كتاب الكشي بكش
، وعن كتاب
الصفحه ١٣١ :
اصول بعض الاعلام
الكوفيين بعد هجرتهم الى المدن الاخرى ، فكان يجمع بين لفظ «الكوفي» مع لفظ
المدينة
الصفحه ١٣٧ : الانساب واصول القبائل العربية ، وتلحق بالاسم الكنية واللقب ، واللقب
اما ان يكون نسبة الى قبيلة او مدينة او