الصفحه ٣٠٢ :
٢ ـ كتب أصول الفقه
اسم الكتاب
مؤلف الكتاب
الصفحة
١
ـ الأموامر
الصفحه ٢٩٨ :
رابعا : الفقه وأصوله
كان بعض الأعلام قد كتب في الفقه
والأصول كتبا عامة ، ومنهم من كتب في باب
الصفحه ٧٨ : والعقائد والفقه والاصول وغيرها ، ولكن لم نجد من الشيخ
النجاشي اشارة صريحة بتلمذته على الشريف المرتضى سوى
الصفحه ٤٧٥ : العلوم ، ويليها تاريخ
السيرة النبوية وسير اهل البيت عليهم السلام ، وتأتي ابواب الفقه واصوله (العبادات
الصفحه ٤٧٦ :
والمعاملات) وفق
الابواب المعروفة عند الفقهاء والمحدثين ، وما تفرع من كتب اعتاد الفقهاء على
الصفحه ١٠ : ياقوت الحموي «لم تكن في الدنيا
احسن كتباً منها كلها بخطوط الأئمة المعتبرة واصولها المحررة» (٢).
وقد عمل
الصفحه ٤٥ : ثقة في حديثه ، متقنا لما
يرويه. فقيها بصيرا بالحديث والرواية (١).
بينما نجد الشيخ الطوسي يغمز في بعض
الصفحه ٢٠٤ : الحديث كتب تعد الان مصادر
اساسية للفقهاء والمحدثين والباحثين والدارسين ، وقد اشار الى جميع هذه الكتب
الصفحه ٣٩٣ :
بن محمد بن سعيد الثقفي
١٣
وكتب بعض الأعلام كتبا في أصول الدين
دون تخصيص لركن من أركانه
الصفحه ١٢١ :
اهمية الكتاب
يعد كتاب «الرجال» للشيخ النجاشي من
الاصول الرجالية المعتمدة عند الامامية ، لأنه خصص
الصفحه ١٨٨ :
كتب الرجال والطبقات
صنف الاماميون كتباً في الرجال والطبقات
، ومنها ما اطلق عليها اسم «الاصول
الصفحه ٣٠٣ :
الشيخ
الصدوق محمد بن علي
٢٧٦
١٩
ـ الوصول إلى معرفة الأصول
الشيخ
المفيد محمد بن
الصفحه ١١٢ : اجد لهذا الرجل ذكراً في طرق الاصول ، والكتب مع
تقدم طبقته وتعويل ابي العباس بن نوح عليه ، وليس الا
الصفحه ١٤٥ : ، وهو غير الاصل (٣).
ولكن الشيخ النجاشي قد جعل بعض النوادر من الاصول كقوله له : نوادره اصل (٤).
والى ذلك
الصفحه ٢٠٦ : (١).
ويرد في كتاب الرجال لفظ «النسخة». وهي تلتقي في مضامينها مع الفاظ الاصول والكتب
والنوادر ، فالنسخة عنوان