الصفحه ١٣١ :
اصول بعض الاعلام
الكوفيين بعد هجرتهم الى المدن الاخرى ، فكان يجمع بين لفظ «الكوفي» مع لفظ
المدينة
الصفحه ١٣٢ : ابي جعفر محمد بن الحسن
الطوسي من بغداد الى النجف عام ٤٤٨ هـ.
وكان الشيخ النجاشي قد اشار الى بعض خطط
الصفحه ١٣٨ :
عبدون ، او ابن عقدة
، او ابن قداويه ، او ابو مخنف ، وان بعض التراجم تنتسب الى شخص معين مشهور ، او
الصفحه ٤٣٩ : الجنيدي إلى أهل مصر
الشيخ
المفيد محمد بن محمد
٢٨٤
٢٠
ـ الرسالة العزية
الشيخ
الصفحه ١١ : العلاء المعري بعد مغادرته بغداد يحن الى دار العلم ، ويتذكر اجواءها
العلمية وما يدور في رحابها من ارا
الصفحه ١٥ :
هذا الصنف من
الدنانير فعدل الناس الى الدنانير القادرية والنيسابورية والقاشانية (١).
وفي عام ٤٤٤ هـ
الصفحه ٧٥ : والنجاشي ، اصبح الاعتماد على روايته حاصلاً ، كما
يذهب الى ذلك السيد الامين بقوله : «لا ينبغي الارتياب في
الصفحه ٨١ : الاسانيد والتكرار منه وزاد عليه من سنة ٣٠٣ هـ الى وقته ، ويقع
في ثلاثة الاف ورقة ، كما انه تمم كتاب «تاريخ
الصفحه ١١٥ :
١ ـ اخبار بني سنسن
أشار الشيخ النجاشي الى هذا الكتاب عند
ترجمته لابي غالب الزراري بقوله : «جمعت
الصفحه ١٣٧ : الابعدين ينتمي الى
السلالة العلوية ، او يرتبط باحد الصحابة والتابعين ، وهذا يكشف عن عمق الشيخ
النجاشي بعلم
الصفحه ١٥٣ : (٢)
، واذا انتقل احد الرجال من هذه المذاهب الى الامامية اشار اليه قائلا : كان
مختلطا بالواقفة ثم عاد الى
الصفحه ١٦٠ :
كقوله : ان الجعفري
نسبة الى جعفر الطيار ، والقنبري نسبة الى قنبر مولى الامام علي عليه السلام
الصفحه ٢٤٥ : كبيرة وذلك لضخامة العدد المروي عن الأئمة عليهم السلام.
٢ ـ الكتب العددية
اشار الشيخ النجاشي الى
الصفحه ٢٩٦ : الطالبي
١٤٩
٣٣
ـ البيان عن خيرة الرحمن في إيمان أبي طالب وآباء النبي صلى الله عليه وآله
الصفحه ٥ : ـ حيث
آلت الامور الى السلاجقة ، وفي السنة الاخيرة من حياته شهدت الخلافة العباسية ، احداثاً
خطيرة فالقي