الصفحه ١٧٦ : (٤).
وكان الشيخ النجاشي قد اقتبس نصاً واحداً من كتابه «ذيل المذيل» (٥)
، دون ان يشير الى مؤلفه ، ولعله
الصفحه ١٩٧ : الجعابي
٢٨١
٤
ـ الاتباع وترك المراء في القرآن
محمد
بن بحر الرهني الشيباني
٢٧٢
الصفحه ٣٠٧ : الجنيد الإسكافي
٢٧٤
٦٤
ـ مسالة في وجوب الغسل على المرأة إذا انزلت ماءها في يقظة أو نوم
الصفحه ٤٣٣ :
هشام
بن محمد الكلبي
٣٠٦
٣٣
ـ المرأة
الحسين
(الحسن) بن عبيد الله السعدي
٣١
الصفحه ٩٩ :
«الرجال» للشيخ
النجاشي اشارة الى تلمذته عليه ، سوى مانفرد به الشيخ النوري.
هارون بن موسى بن
احمد
الصفحه ٦٩ : ، وكان صدوقا
عالما اديبا قارئا للقرآن ، عارفا بالقراءات ، وكان قد تولى النظر في دار الكتب
ببغداد ، واليه
الصفحه ١٠ : لكتب هذه الدار فهرساً ، ورد النظر في امورها ومراعاتها والاحتياط عليها
الى الشريفين ابي الحسين محمد بن
الصفحه ٩٥ : كان يحاضر بمدينة بغداد وفق المذاهب الاسلامية ، وكان
له مجلس نظر بداره الواقعة في درب رباح ، كان يحضره
الصفحه ١٧٩ : داره التي كانت مرتعاً
للشيعة واهل العلم» ، واشار الى كتابه الرجال بقوله : «كان كثير العلم ، ومنه
اغلاط
الصفحه ٣٧٠ :
ـ الآداب والدلالة على الخير
يونس
بن عبد الرحمن
٣١٢
١٢
ـ آداب النظر والتحقيق
علي
الصفحه ٤٠٨ : النهاوندي
٣٦
١١٨
ـ منازل النظر والاختيار
علي
بن احمد الكوفي
١٨٨
١١٩
الصفحه ٢٦٢ :
اسم الكتاب
مؤلف الكتاب
الصفحة
٤١
ـ نسب النبي صلى الله عليه وآله
الصفحه ٢ : بتعدادها ، واخرى بدارستها وبيان
محتوياتها فكان يشير الى حجم الكتاب بقوله : ـ «كبير ، كبير جداً ، صغير
الصفحه ٣٦ : «ولا يبعد كون السورائي نسبة الى نهر سوراء او نسبة الى سوراء
موضع الى جنب بغداد» (٢).
ابو الحسن
الصفحه ٧٦ : علي ، وهذا من باب التصحيف لما يذهب الى ذلك الامام السيد ابو
القاسم الخوئي (٤).
لقد اغفلت المصادر