شاع عقد باب النوادر في كتب الحديث ، فربما يكون النوادر لجميع ابواب الفقه (١). ويورد الشيخ النجاشي لفظ «رسالة» وهي مايسأله احد الرجال اماما من الائمة عليهم السلام ، والامام يجيب عليها ، كما يورد لفظ «نسخة» وهي قد تكون نقلا مباشرا عن الكتاب الاصلي. اما لفظ «الاصل» وهو ما اشتمل عليه كلام الامام عليه السلام بالسماع وبلا واسطة ، ومن ذلك يبدو ان الاصل اعلى واشرف قدرا عند اصحاب الحديث من الكتاب ، ويمدح به صاحبه ، وان ما صنفه الاماميون من عهد الامام علي عليه السلام ، الى عهد الامام الحسن العسكري عليه السلام من كتب تسمى اصولا (٢).

وان الغالب على المصطلحات الواردة في كتاب «الرجال» للشيخ النجاشي لفظ «كتاب» فهو يأتي من تراجم الكثير من الرجال فيقال : «له كتاب» وهو في معناه المتعارف ، وهو اعم مطلقا من الاصل والنوادر ، وقد يطلق على الاصل كثيرا (٣). ويقول الشيخ الطهراني : ان الكتاب عنوان صادف على بعض كتب الحديث خاصة ، كما ان الكتاب يصدق على جميعها فيقولون : له كتاب اصل ، او له كتاب ، وله اصل (٤).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

١ ـ الابطحي ، تهذيب المقال ، ١ / ٨٨.

٢ ـ المصدر نفسه ، ١ / ٩٠.

٣ ـ البهبهاني ، الفوائد ، ص ٣٢.

٤ ـ الطهراني ، الذريعة ، ٢ / ١٢٥.