الصفحه ١٤ : القاسية ، وان يتخذ من السلفية قوة مناوئة لها ، ولهذا السبب توجه القادر
بالله الى العلماء وذوي المكانة
الصفحه ٢٠ : (٢).
ولم يشر الشيخ النجاشي الى وجه تسمية
جده عبد الله بالنجاشي ، وكان من اجداده الابعدين «ابو السمال
الصفحه ١٣٣ :
يشير الى اصولهم واحيانا تواريخ هجرتهم (٧).
ولم نجد في كتاب الرجال للشيخ النجاشي من اعلام
الصفحه ٩٣ :
واجازني جميع كتبه» (٢).
واشار الشيخ النجاشي الى الفاظ تدل على
تلمذته على ابي الفرج القناتي كقوله «اخبرنا
الصفحه ١٢٣ : الدائر الذي اتكل عليه كافة الاصحاب (٥).
وقد امتد اثر الشيخ النجاشي الى بعض
الرجاليين من اهل السنة حيث
الصفحه ١٨٤ : » الامامية التي استقى منها
الشيخ النجاشي نوردها على النحو الآتي :
١ ـ فهرست احمد بن
محمد بن خالد البرقي
الصفحه ١٩٤ : على مجموعة
من هذه الاجازات التي تشير الى كتب بعض الاعلام (١).
والى بعض الخطط والمواقع كقوله : «واجازنا
الصفحه ١١٥ :
موجوداً في عصره (٤).
وكان الشيخ ابن شهر اشوب قد اعتمد على مجموعة من التفاسير ومنها «تفسير النجاشي
الصفحه ٥٦ : مشايخ النجاشي (٢).
دون الاشارة الى اتحاده مع اخر من الشيوخ.
احمد بن هارون
اشار السيد الامين الى ان
الصفحه ٥ : ـ حيث
آلت الامور الى السلاجقة ، وفي السنة الاخيرة من حياته شهدت الخلافة العباسية ، احداثاً
خطيرة فالقي
الصفحه ٢١ : عليه السلام.
وكان قد ولي الاهواز من قبل ابي جعفر
المنصور ، وكتب الى الامام ابي عبد الله الصادق عليه
الصفحه ٩٩ :
«الرجال» للشيخ
النجاشي اشارة الى تلمذته عليه ، سوى مانفرد به الشيخ النوري.
هارون بن موسى بن
احمد
الصفحه ٢٩٢ :
ـ ما قيل في الأئمة من الشعر
الشيخ
الكليني محمد بن يعقوب
٢٦٧
٣١
ـ مواليد الأئمة
الصفحه ١٢٧ : ، وقد رتبه
على الحروف مراعيا للاول والثاني والثالث وهكذا من غير تصرف في عبارة الكتاب ابدا
ولا بكلمة
الصفحه ١٥٤ : اهل الجبر والتشبيه ، او من اهل الحشو. واذا انتقل احد
الرجال من مذهب لاخر ، او الى المذهب الامامي على