البحث في نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام
١٩/١ الصفحه ٩ : الحسن
، ت : ٥٤٨
مطبعة العرفان / صيدا / ١٣٣٣.
٤٩ ـ المحاسن
للبرقي ، أحمد بن محمَّد بن خالد
الصفحه ٢٦ : الحسن
، ت : ٥٤٨
مطبعة العرفان / صيدا / ١٣٣٣.
٤٩ ـ المحاسن
للبرقي ، أحمد بن محمَّد بن خالد
الصفحه ٢٤٤ : الأصول المستقرة وقد
بشرهم النبي أنهم خير البرية.
وعندما نزل قوله تعالى : ( إن الذين
آمنوا وعملوا
الصفحه ٢٦١ : الحديث ٢٥٠٤ ج ٦ من كنز العمال وأورده ابن عبد
البر في أحوال علي من الاستيعاب.
(٥) راجع مسند الإمام
أحمد
الصفحه ٥٥ : هذا الغلو
قال المازري في شرح البرهان ( لسنا نعني
بقولنا الصحابة عدول كل من رآه النبي
الصفحه ٥٨ : منهم.
والشريعة وضعت صفات موضوعية لأعمال البرّ
والتقوى ولأعمال الفجور ، فمن توافرت فيه صفات معينة
الصفحه ٧١ : مؤذٍ التعصب ومثير للقرف. يقول الذهبي في رسالته التي ألّفها
في الرواة الثقات : « قال أبو عمر بن عبد البر
الصفحه ٩٣ : والبرّ والفاجر ... فالصحبة ليست بمجردها عاصمة تلبس
صاحبها إيراد العدالة ، وإنما تختلف منازلهم وتتفاوت
الصفحه ٩٥ : رياض جنتك ، وتمنعهم
بها من كيد الشيطان ، وتعينهم بها على ما استعانوك عليه من برّ وتقيهم طوارق اللّيل
الصفحه ١٠٤ : بالنسبة
لنبي يملك البرهان والمعجزة.
سر الحل :
للوقوف على الحقيقة المجردة ، لابدّ من
:
١ ـ معرفة
الصفحه ١١٧ : ،
__________________
(١) راجع مروج الذهب
للمسعودي ج ٢ ص ٢٩١.
(٢) راجع السيرة
الحلبية ج ١ ص ٣ ـ ٤ لعلي برهان الدين الحلبي
الصفحه ١٤٢ : عليهالسلام
، وسمّ عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ـ كما ورد في ترجمته في الاستيعاب لابن عبد
البر ـ وسمّ عبد
الصفحه ١٨٢ :
والتشيع لأهل بيت محمد لا يجتمعان.
قال أبو عمرو بن عبد البر : روينا عن
محمد بن وضاح قال : سألت
الصفحه ١٨٦ : الاستيعاب لابن عبد البر ص ٥ وما فوق.
(٢) راجع نظام الحكم
للقاسمي ص ٢٤٤ ـ ٢٤٥.
(٣) راجع نظام الحكم
الصفحه ٢٠٥ :
__________________
(١) راجع الإصابة في
تمييز الصحابة ج ١ ص ٨ وما فوق وبهامشها الاستيعاب لإبن عبد البر.
(٢) راجع الإمامة
