البحث في نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام
٧٩/٣١ الصفحه ٢٩٦ : ج
١ ص ٣٦٨ ـ ٣٧٠ وتفسير ابن كثير ج ١ ص ٣٧٠ ـ ٣٧١ وتفسير القرطبي ج ٤ ص ١٠٤ واحكام
القرآن للجصاص ج ٢ ص ٢٩٥
الصفحه ٣٣٣ : الشرعية من حيث
الشكل ، فهو لا يدعو إلى باطل ، فهو يقول مخاطباً من حضر : عندكم القرآن ، حسبنا
كتاب الله
الصفحه ٣٤١ :
حجة غيره ، لأن الولي
مع القرآن والقرآن معه بالنص ، والحق مع الولي والولي مع الحق بالنص ، كما
الصفحه ٤٠ : والقرآن هو الثقل الأكبر ،
والهداية لا تدرك إلا بهما معاً ، والضلالة لا يمكن تجنبها إلا بهما معاً كما هو
الصفحه ٤٥ : الشافعي ... الخ. يقال : اصطحب القوم أي صحب بعضهم بعضاً ،
واصطحب البعير أي انقاد له (١).
ب ـ في القرآن
الصفحه ٤٨ : أعلمنا أن نفراً من الجنّ آمنوا وسمعوا
القرآن من النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
فهم صحابة
الصفحه ٥٤ : والصحابة وصيانة القرآن الكريم للسيد مرتضى
الرضوي.
(٢) المرجع السابق ص
٩١ وقد نقل عن محب الدين الخطيب وعن
الصفحه ٥٥ :
تصلوا عليه (١).
ما هو سرّ هذا التشدد
والصرامة عند أهل السنة؟
ذلك أن الرسول حق ، والقرآن حق
الصفحه ٥٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وهم أول المخاطبين المعنيين بآيات
القرآن الكريم. فعليهم طبقت أحكامه كلها ، فمن أعلن إسلامه وشهد
الصفحه ٥٨ : الله أن يستر على عيوب
خلقه وان يصلحهم ويهديهم ، مع أنّ القرآن الكريم حافل بالآيات التي تقرع بشدة
الصفحه ٦٨ : يتظاهرون بالإجماع
على القول وبالحرف : « إن الرسول حق والقرآن حق وما جاء به النبي حق ، وإنما أدى إلينا
ذلك
الصفحه ٦٩ : تصلّوا عليه (٢).
قراءة أولية
أولاً : الخلط
القول بأنّ النبيّ حق والقرآن حق وما
جاء به النبي حق
الصفحه ٧٠ : وتقريره ، ويعني القرآن
الكريم على الصعيدين النظري والعملي ، وهو مجموعة البنى الحقوقية المتكاملة التي
الصفحه ٧١ :
__________________
(١) راجع آراء علماء
المسلمين في التقية والصحابة وصيانة القرآن للسيد مرتضى الرضوي ص ٩٧ ـ ٩٨.
الصفحه ٧٢ : ومات النبي وهم على قيد الحياة.
وقد كشف القرآن الكريم بأن أفراد هذه
الفئة مردوا على النفاق وخانوا
