الصفحه ٩٥ :
بالغيب عند معارضة المعاندين لهم بالتكذيب ، والاستباق إلى المرسلين بحقائق
الإيمان ، في كل دهر وزمان أرسلت
الصفحه ١٠٥ : قوله الفصل عند اختلاف الاجتهادات
، وهو بمثابة منسق الطاقات ومرشد الحريات والموجه الحق للجماعة التي تريد
الصفحه ١٠٦ : الحكم
الشرعي الذي يحجر على العقل البشري ويمنعه من أن يتحرّى الحقيقة عند هذا أو ذاك.
فهناك من قتل الصحابة
الصفحه ١١٠ : شرعي يسمع كل الآراء
ويكون قوله الفصل عند اختلاف الاجتهادات ، وهو مرشد الحريات ومنسق الطاقات وموجه
الصفحه ١٣١ : . ٣ ـ ولما تفرقت الأمة الإسلامية. ٤ ـ ولما توقف المدّ الإسلامي المبارك
عند هذا الحد ولعمّ الإسلام العالم كله
الصفحه ١٣٨ : . المهم عند معاوية الملك بالدرجة الأولى والانتقام من
قاتل جده وخاله وابن خاله وأخيه.
وقد انتهز معاوية
الصفحه ١٣٩ : البيعة ) يعطى للجند عند تعيين خليفة جديد.
تجأهل الهدف المعلن للخروج
على الشرعية
لقد عصى معاوية
الصفحه ١٤٧ : علياً في صلواتهم وعلى منابرهم ، ولم يقف الأمر
عند ذلك بل كانت مجالس الوعاظ في الشام تختم بشتم علي وأن لا
الصفحه ١٤٩ : النظرية ترمز عند
عشاقها ومؤيديها اليوم لحبهم لمحمد ولأصحابه ، وهم يتولون الدفاع عن هذا الرمز
ويصارعون
الصفحه ١٥٥ : الآخر (١).
وباختصار فإن القول الفصل عند الشيعة هو
القرآن الكريم المبيّن لكل شيء ، وما ثبت من البيان
الصفحه ١٦٧ : إلينا ،
فاقبل أبو بكر حتى دخل على علي وعنده بنو هاشم. فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما
بعد
الصفحه ١٦٩ : عليها أبو بكر. وبعد موتها بايع
علي أبا بكر وأوصى أبو بكر لعمر ، وخلال حياتهما كانا يقدمان أهل البيت عند
الصفحه ١٨٠ :
وجاء في أعلام الموقعين لابن القيم : ( إن
أصول الأحكام عند الإمام أحمد خمسة : الأول : النص
الصفحه ١٩٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وقام هذا النبي ببيانها للناس عبر دعوة قادها بنفسه ، وعبر دولة ترأسها بنفسه.
فالمُنزَّل من عند
الصفحه ٢٠٢ :
فاختار ما عند الله.
ولم يفاجئه الموت ، إنما مرض ثم انتقل إلى جوار ربه تاركاً دعوة قائمة ودولة