الصفحه ٢٩٩ : .
٥ ـ ابنه محمد
الباقر
٦ ـ ابنه جعفر
الصادق.
٧ ـ ابنه موسى
الكاظم
الصفحه ١٧٩ : صحابياً قال : إن
الحق عندي هنا في الشرق. وبنفس الوقت قال صحابي آخر : إن الحق عندي في الغرب ، ثم
قال ثالث
الصفحه ٢١٧ : ينبغي عندي التنازع (٣).
رواية بلفظ خامس للبخاري : قال النبي : ائتوني
اكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده
الصفحه ٢٠٦ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. فهو بالمفهوم عند ابن خلدون : ينظر
للناس عند حياته ، ويتبع ذلك ان لا ينظر
الصفحه ٢٣٣ : العام الذي انتصرت فيه
القوة على الشرعية هو عام الجماعة عند أهل السنّة ، وإن فكرة التسنن التي أخذ أهل
الصفحه ٣٢٢ : والاختلاف عند النبي قال لهم رسول الله قوموا عني ) (١).
وفي رواية ثانية أن الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٢٣ : بعده أبداً ) فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي
تنازع فقالوا : ( ما شأنه أهجر؟ استفهموه ) فذهبوا يردون عليه
الصفحه ٥١ : إحضارهم أولادهم
عنده عند ولادتهم ليحنكهم ويسمّيهم ويبرك عليهم. والأخبار بذلك كثيرة ( كان النبي
يؤتى
الصفحه ٥٣ :
الفصل الثاني
نظرية عدالة الصحابة عند أهل
السنّة
اتفق أهل السنّة على أن جميع الصحابة
عدول
الصفحه ٥٥ :
تصلوا عليه (١).
ما هو سرّ هذا التشدد
والصرامة عند أهل السنة؟
ذلك أن الرسول حق ، والقرآن حق
الصفحه ٦٢ : العدالة
التي يتمتع بها طليق أسلم يوم الفتح. وقد تنبه إلى هذه الناحية الفاروق عند توزيع
العطايا ، فأخذ بعين
الصفحه ٦٧ : الناس. ثم إنّ كتاب الله منزّل من عند الله وليس بامكان احد
كائناً من كان أن يزيد فيه حرفاً أو ينقص منه
الصفحه ٨٣ : : إنا نحب حياة يزيد ولولا ذلك لوفينا لك بتزويجه. وذكر أن
الحسن قد قال عند موته ( لقد حاقت شربته وبلغ
الصفحه ٩٣ :
الفصل الرابع
نظرية عدالة الصحابة عند الشيعة
١ ـ مولاة الشيعة للصحابة
يقول السيد مرتضى
الصفحه ١١٢ : (١).
هؤلاء الذين أطاعوا معاوية
وقد بلغ من أمرهم في طاعته أنه صلى بهم
عند مسيرهم إلى صفين الجمعة في يوم