الصفحه ٣١ :
٥ ـ مدفنه ومرقده........................................................ ٣٣
١ ـ في قم
الصفحه ١٣٨ :
بالمعروف والناهين عن المنكر؟ أو ليس معاوي هو الذي سلط ابن زياد الذي قتل عباد
الله وصلبهم في جذوع النخل
الصفحه ١٥١ : ، فإذا
ثبت ذلك فهو ليس بثقة من حيث المبدأ.
قال يحيى بن معين ( وقيل له في سعيد بن
خالد البجلي حين وثقه
الصفحه ٩٢ :
رسول الله ، وحديث
رسول الله قول الله ) (١).
__________________
(١) لقد اقتطفنا هذا
الموضوع من
الصفحه ٢٠٨ : أفردنا فصلاً في كتاب النظام السياسي لهذه الاختصاصات (١) ونقلنا قول صاحب كتاب نظام الحكم
المرحوم ظافر
الصفحه ٥٥ : يخرجوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنّة والجرح أولى بهم وهم
زنادقة (٢).
استذكار
يقصد أهل السنّة
الصفحه ٣٢٦ : بكر ، ولم
يطل بقاء الصديق في الحكم طويلاً ، فانتقل إلى جوار ربه ، وورث عمر دولة آمنة
مستقرة ، وانتقلت
الصفحه ٢١٢ :
وتعيين مرجع المستقبل ، وهكذا الحالة في عهد
العباسيين والعثمانيين ، فإما عهد إلى الولد أو عهد لأحد
الصفحه ١٤٧ : ءهم ورزقهم (١).
يقول العقاد في كتاب معاوية بن أبي سفيان
في الميزان ( وإذا لم يرجح من أخبار هذه
الصفحه ٥٢ :
ومواصفات موضوعية ، فمن توفرت فيه تلك المستلزمات والمواصفات فهو العدل ، ومن لم
تتوفر فيه فليس بعدل ، ولديهم
الصفحه ١٦٧ : عن مقامه في الناس وحقه ، فو الله يا
معشر المهاجرين لنحن أحق الناس به ، لأنّا أهل البيت ونحن أحق بهذا
الصفحه ١٢١ : بجند الله قرب مكة ، ويوقفه العباس فيرى جند الله ، فيدخل الرعب
في قلبه وينتزع منه فتيل المقاومة ويفصح
الصفحه ٩٩ :
والله لأحبه فقال لك
: إنك والله ستقاتله وأنت ظالم له ، فقال الزبير : أستغفر الله ، والله لو ذكرتها
الصفحه ٣٠٩ : الله قرب مكة ، ويوقفه العباس فيرى جند الله ، فيدخل الرعب في قلبه
، وينتزع منه فتيل المقاومة ويفصح قائد
الصفحه ٢٧٠ : الحجة البالغة عليهما فقال لهما : استحلف عائشة بحق
الله وبحق رسوله على أربع خصال أن تصدق فيها.
هل تعلم