الصفحه ٣٢٤ :
تحليل المواجهة
١ ـ أطراف المواجهة
الطرف
الأول : هو محمد رسول الله وخاتم النبيين
الصفحه ١٨٠ :
وجاء في أعلام الموقعين لابن القيم : ( إن
أصول الأحكام عند الإمام أحمد خمسة : الأول : النص
الصفحه ٢١٨ : الكتاب حتى لا يجعل الأمر لعلي (٢).
تحليل المواجهة
أطراف المواجهة
الطرف
الأول : هو محمد رسول الله
الصفحه ١٥٦ : وأسرعوا إلى قيادته
، وسابقوا إلى دعوته ، واستجابوا له حيث أسمعهم حجة رسالاته ، وفارقوا الأرواح والأولاد
في
الصفحه ٣٢٧ : اقتتلت نفسي في غشيتي؟ قال
عثمان : نعم. قال أبو بكر : جزاك الله خيراً عن الإسلام وأهله ، وأقرها أبو بكر
الصفحه ١٤٥ :
ويقول الدكتور أحمد أمين في كتابه ضحى الإسلام
: « ويسوقنا هذا إلى أن نذكر هنا أن الامويين فعلاً قد
الصفحه ٤٨ : كتاب الصحابة فليس بمنكر.
٥ ـ وقال ابن حزم ( من ادّعى الإجماع
فقد كذب على الأمة ، فإن الله تعالى قد
الصفحه ٢٢١ :
الناس إن اقتتلت نفسي في غشيتي؟ قال عثمان : نعم. قال أبو بكر : جزاك الله خيراً
عن الإسلام وأهله ) واقرها
الصفحه ١٠١ : المؤمنين خير من أن تكوني
من عرض المسلمين (١).
رأي الحسن البصري في معاوية
روى الطبري أن الحسن كان يقول
الصفحه ١٥٥ : بما فيه الأطفال الذين شاهدوا
النبي أو شاهدهم النبي ـ هؤلاء كلهم عدول ، لا يجوز عليهم الكذب ولا يجوز
الصفحه ٦٢ : اجتماع
السقيفة كانت حجة المهاجرين على الأنصار هي أنهم أول من عبد الله في الأرض (
السابقة في الإيمان
الصفحه ٢٤٩ : بين العقيدة الإلهية والقيادة السياسية ، وبين الرسالة والرسول وبين
الكتاب والعبد لكان يسيراً على الله
الصفحه ١٣١ : ، فغيّر تغييراً جذرياً مجرى التاريخ
البشري.
في كتاب « تجربة في التاريخ العام »
يقول الفيلسوف الانجليزي
الصفحه ٢٧٨ : عن الحيلولة بين النبي وبين كتابة ما أراد.
والبخاري نفسه روى عن ابن عباس أن الرسول قد أوصاهم حيث قال
الصفحه ٩٧ : كتابه فقال ( رحماء بينهم تراهم
ركعاً سجداً يتبغون فضلاً من الله ورضواناً ، سيماهم في وجوههم من أثر