الصفحه ٢٦٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
لعليّ أمام الصحابة : ( يا علي من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك يا علي فارقني
) (٣) وقوله
الصفحه ٢٤٣ : الإمام الشافعي ( كفاكم من
عظيم الفخر أنكم * من لم يصل عليكم لا صلاة له ) في الصواعق المحرقة ص ١٤٦ وراجع
الصفحه ٢٤٠ : أرسلت به ، حبه إيمان وبغضه نفاق ) وقال
: ( أنا مدينة العلم وعلي بابها ) وسنبينه في باب القيادة السياسية
الصفحه ٢٩٥ : ، يدور حيث دار ، لذلك ، هو موضع ثقة على حد تفسير ابن خلدون في
الفصل ٣٠ من مقدمته.
من هو المختص بتعيين
الصفحه ٢٩٤ : والفعل والتقرير (١) ولأن الله يبين لنا أنهم للمسلمين
بمثابة سفينة نوح من ركبها في كل زمان نجا ومن تخلف
الصفحه ٣١٣ :
).
فقال : يا ابن عباس إني خشيت أن يأتي
علي الذي هو آت ( يعني موت عمر ) وأنت في عملك فنقول : هلم إلينا
الصفحه ٢٥٧ : غيري ، ولم يجمع بيت واحد يومئذٍ في الإسلام
غير رسول الله وخديجة وأنا ثالثهما ، أرى نور الوحي والرسالة
الصفحه ٢٤٤ : يعتبرون عميد أهل بيت النبوة في كل زمان هو إمامهم
وقدوتهم ، فإن الله سبحانه وتعالى اصطفاهم لحفظ دينه على
الصفحه ٣١٩ : الإسلام تماماً كمن قاتل معه.
لقد دخل الجميع بدين الله ، وشاهد النبي أو شاهدوه ، فكلهم صحابة ، وكلهم في
الصفحه ٢٨٧ : الموصلي وتفسير
ابن مردويه والكشف والبيان للثعلبي ، وراجع الرياض النضرة للطبري ج ٢ ص ١٦٩ وكفاية
الطالب في
الصفحه ٦ : / ١٤٠٧.
١٧ ـ تفسير العياشي
محمَّد بن مسعود بن عياش.
المكتبة العلمية / طهران.
١٨ ـ تفسير القمي
الصفحه ٢٣ : / ١٤٠٧.
١٧ ـ تفسير العياشي
محمَّد بن مسعود بن عياش.
المكتبة العلمية / طهران.
١٨ ـ تفسير القمي
الصفحه ٢٣٦ : الجصابي المتوفّى ٣٥٥ هـ ،
والدار قطني المتوفّى في ٣٨٥ هـ له جزء في طريق حديث الغدير ، وكتاب الدراية في
الصفحه ١٣٤ : الرسالة والكتاب والهداية وتبين ما فيها
ولو كان مجدياً العكس لأرسل الله نسخا من كتبه السماوية لكل واحد من
الصفحه ٢٢٢ :
وكان رأسه في حجر
ابنه عبد الله فقال لابنه ( ضع خدي بالأرض ) فلم يفعل فلحظه وقال ( ضع خدي بالأرض
لا