الصفحه ٥١ :
الإيمان أو على هذا التظاهر به ، لأنّ النبي لا يعني بالبواطن إنّما يكلها إلى الله.
ومن هنا ، ومن خلال
الصفحه ٣٨ : إلى انهيار ، حتى تحوّل
النظام السياسي في الإسلام إلى هيكل عظمي لم يبق له من الإسلام إلا الاسم ، حيث
الصفحه ٢٠٧ : إن الله قد قذف في قلبه محبة هذه الأمة ، وجعله بالمؤمنين
رؤوفاً رحيماً ، وأطلعه على مستقبل هذه الأمة
الصفحه ٣٤٠ : ، فالمرجح للهاشميين في صراعهم ضد بطون
قريش هو الله الناصر أولاً وأسبابه بالترجيح ثانياً ، فإجماع قريش على
الصفحه ٣٤٦ : المتواجدين في البيت المبارك أو حوله؟ فمن المؤكد ان هذا
ليس صدفة.
وحول الأنصار أنفسهم ، من المؤكد قطعاً أن
الصفحه ٧٢ : ، ولغاية في نفس يعقوب ، وألقوا في روع الغافلين الذين يحبون هذا
الدين ، بأن هذه النظرية جزء لا يتجزأ من دين
الصفحه ١٨٧ : بموسى وتابعاً له ، وإذا اجتمعا
فالمرجع هو موسى. وهكذا عيسى فهو المرجع في كل الأمور المتعلقة بالديانة
الصفحه ١٢٣ : الوليد لوليّته ولو أدركت
سالما مولى أبي حذيفة ولّيته ...
وسالم من الموالي ولا يعرف له نسب في
العرب
الصفحه ٢٠٦ : عليها ، ينظر للأمة في حال حياته ، ويتبع ذلك أن ينظر
لهم بعد مماته ، ويقيم لهم من يتولى أمورهم كما كان هو
الصفحه ٣١١ : أبي حذيفة وليته ... ) الخ.
وسالم من الموالي ، ولا يعرف له نسب في
العرب ، ومعاذ من الأنصار ويوم
الصفحه ٣١٧ :
وهو من الموالي ، ولا يعرف له نسب في العرب ، لولاه الخلافة وأمره على علي بن أبي طالب
، مع أن علي بن أبي
الصفحه ١١١ :
الهجرة وعميد البيت
الهاشمي الذي حاصرته كل قبائل العرب مجتمعة ثلاث سنين في شعاب أبي طالب لغاية
الصفحه ١٧٥ : ؟
مثال آخر من الواقع
الحسن بن علي والحسين بن علي سيدا شباب أهل
الجنة في الجنة ، وريحانتا النبي من هذه
الصفحه ٢٢٩ : على مستقبلها
، لأن الله قذف في قلبه الكبير المحبة والرحمة والرأفة بهذه الأمة كما هو ثابت في
القرآن
الصفحه ٢٣٣ : العام الذي انتصرت فيه
القوة على الشرعية هو عام الجماعة عند أهل السنّة ، وإن فكرة التسنن التي أخذ أهل