الصفحه ٨٦ :
فقتل الطفلين لا
يقدم ولا يؤخر في ملك معاوية أو ملك ابنه ، وهذا العمل بكل المقاييس عمل وحشي لا
يمكن
الصفحه ١٦٨ : العباس فتجعلوا له في هذه الإمرة نصيباً ، وتكون لكما الحجة على
علي وبني هاشم ). فانطلق أبو بكر وعمر وأبو
الصفحه ١٧٨ :
وقال لعلي مرة ( حبيبك حبيبي وحبيبي
حبيب الله ، وعدوك عدوي وعدوي عدوّ الله والويل لمن أبغضك بعدي
الصفحه ١٩٠ : الأعمى وأن
تتقوا الله في دينكم وأنفسكم ، وفي أمتكم وفي الجنس البشري الذي يعلق ضميره كبير
الآمال على دينكم
الصفحه ٣٤٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في بيته لم أدفنه وأخرج أنازع الناس
سلطانه؟ ) فتقول فاطمة : ما صنع أبو حسن إلا ما كان ينبغي له ولقد
الصفحه ٣٥٢ : هو لقاء عادي من كل الوجوه ، وليس له أي طابع
سياسي ، وان جرى فيه حديث سياسي فما هو إلا مجرد تبادل
الصفحه ٢١١ : له نسب في العرب ، ومع هذا كان يؤم المهاجرين والأنصار
في مسجد قباء ، كما يروي البخاري. وبالمناسبة إذا
الصفحه ١٦٦ : بدمه ، وتحرك مندوبوا
القبائل فعلاً ليقتلوا النبي ، ولكن الله نجاه.
٥ ـ والقرابة الطاهرة في الجاهلية
الصفحه ١٣٣ : لذلك لأسباب كثيرة منها : أن
الله زاده بسطة في العلم والجسم ، ثم إن الفضل بيد الله وهو الأعلم بمن هو
الصفحه ٢٠٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فطاعة الرسول عملياً هي طاعة الله ،
ومعصية الرسول عملياً هي معصية الله. وقد تأكدت هذه الحقيقة في
الصفحه ٢٦٧ : . أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة. من أحبك أحبني ، وحبيبي
حبيب الله ، وعدوك عدوي ، وعدوي عدو الله
الصفحه ٢٧١ : عند حصن خيبر فتترس
به عن نفسه ، فلم يزل في يديه وهو يقاتل حتى فتح الله خيبراً ثم ألقاه وعجز ثمانية
نفر
الصفحه ٢٧٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ( أما بعد
فإني أمرت بسد هذه الأبواب إلا باب علي ، فقال فيه قائلكم
الصفحه ٨٤ : عن محمد بن إسحاق عن الفضل بن عباس بن ربيعة قال :
وفد عبد الله بن العباس على معاوية قال : فوالله إني
الصفحه ١٢٠ : الأحزاب ، ثم فوجئت قريش وقيادة الشرك بجند الله يدخل مكة عاصمة
الشرك ، وركعت زعامة مكة واضطرت للدخول في