البحث في نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام
٢١٠/٧٦ الصفحه ١٥١ :
والصحابة الذين نالوا حظوة في البلاط الأموي
كانوا من أكثر الصحابة حديثاً. فقد ذكر أبو محمد بن حزم
الصفحه ١٥٥ : عليهم
التزوير ، فهم جميعا من أهل الجنة ، ولا يدخل أحد منهم النار كلهم بلا استثناء بما
فيهم الحكم بن
الصفحه ١٦٨ : : لقرابة رسول الله أحبُّ إليّ من قرابتي (١).
أتى المغيرة بن شعبة فقال : ( الرأي يا
أبا بكر أن تلقوا
الصفحه ٢٣١ :
فقد اهتدت ، وإذا لم تبايعه الأمة تحدث عملية انفكاك بين الولاية وبني المرجعية ،
فيكون الحاكم شخصا
الصفحه ٢٣٤ : في مبحث الإمامة من شرح التجريد وراجع تفسير الإمام أبي اسحاق
أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسأبوري
الصفحه ٢٦٢ : علياً بن أبي طالب ، فاصطفى علي لنفسه من الخمس جارية
فأنكروا عليه وشكوه للرسول ، فقال النبي
الصفحه ٢٨٩ :
حديث الغدير وواقعة التنصيب
يقين
فقد رواه الإمام أحمد بن حنبل من ٤٠
طريقاً ورواه ابن جرير من ٧٢
الصفحه ٣٣٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وهو علي بالذات نكل ببطون قريش ، فليس فيها بطن إلّا وله دم عند علي ، فهو قاتل
سادات بني أمية في بدر
الصفحه ١٣ : علي بن
موسى ، الرضا عليهالسلام ............................ ٢١
جـ ـ مع الإمام الجواد
محمد بن علي بن
الصفحه ٣٠ : علي بن
موسى ، الرضا عليهالسلام ............................ ٢١
جـ ـ مع الإمام الجواد
محمد بن علي بن
الصفحه ٤٧ : المنشورة تباعاً في جريدة اللواء الاردنية عام ٩١ ـ ٩٢.
(٥) راجع الاصابة في
تمييز الصحابة لاحمد بن علي بن
الصفحه ٥٠ : قدرة البشر ، وكان على ابن حجر العسقلاني أن يقول : مؤمناً به أو متظاهراً
بالإيمان به. فعبد الله بن أبي
الصفحه ٥٤ : وأولاده ،
والمغيرة بن أبي شعبة وولده عبد الله الذي كان في حدود العاشرة من عمره حين وفاة
النبي
الصفحه ٦١ : مكة كخالد بن الوليد وعمرو بن العاص.
الطبقة
الحادية عشرة : الطلقاء وهم الذين
أسلموا يوم فتح مكة كأبي
الصفحه ٩٠ :
ويهلك
الحرث والنسل والله لا يحب الفساد )
نزلت في علي بن أبي طالب. وأن الاية ( ومن الناس من يشري
