البحث في نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام
٣٠٠/١٦ الصفحه ٢٣٧ : :
( يا أيها الناس إني قد أنبأني اللطيف
الخبير أنه لم يعمر نبي إلا نصف عمر الذي يليه من قبله ، وإني لأظن
الصفحه ٢٩٩ : أمام كبار أصحابه وفيهم أبو بكر وعمر ( إن منكم من
يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ) فاستشرف
الصفحه ٢٧١ : مغيرة وخال امير المؤمنين عمر بن الخطاب!! من
قتلهم غير علي؟ (٤).
من الذي تصدى لعتبة وشيبة والوليد بن
الصفحه ٢٨٣ : أيها
الناس إني قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا نصف عمر الذي يليه من قبله
، وإني لا أظن أني
الصفحه ٢١٢ : على مصلحة المسلمين. أنظر لقول أم المؤمنين : (
استخلف عليهم ولا تدعهم بعدك هملاً ) ثم انظر إلى رد عمر
الصفحه ٢٤١ : يحسدون
الناس على ما آتاهم الله من
__________________
(١) آية ٦١ من سورة
آل عمران.
(٢) راجع صحيح
الصفحه ٢١٠ : فأجازوه وأوجبوا على أنفسهم به
طاعة عمر (٢).
ونضيف : إن تولية معاوية ليزيد تمت
بمحضر من بقي من الصحابة
الصفحه ٦٤ :
على الأنصار في سقيفة بني ساعدة (١)
وارجع إلى حجة عمر في السقيفة (٢)
وارجع إلى حجة أبي عبيدة (٣)
قد
الصفحه ٧٥ : زكاة امواله إلى أبي بكر الصديق فرفضها ، وأرسلها إلى عمر فرفضها ، وهلك
ثعلبة في زمن عثمان (١).
المثال
الصفحه ٢٩٥ : الحاكم وقال انه جمع ، وراجع كنز العمال ج ٦ ص ١٥٢
والمناقب للخوارزمي ص ٢٧.
(٢) آية ٦١ من سورة
آل عمران.
الصفحه ٣٣٧ :
بطون قريش على شعار لا ينبغي أن يجمع الهاشميون الخلافة مع النبوة ، حتى تحول أمير
المؤمنين عمر إلى مخطط
الصفحه ١٨٠ : وثلاثة نفر من
الأنصار : عمر وعثمان وعلي ، وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت ).
وعن عبد الرحمن بن
الصفحه ٦٥ :
التقليد الأعمى طريقاً للهدى؟ لقد أنبأنا الله أنه طريق إلى النار ، وقد أنعم الله
علينا بالعقل لنستثمره في
الصفحه ٢٦٢ : الخلد التي وعدني ربي فليتولّ علياً بن أبي طالب
، فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة
الصفحه ١٢٤ : نفسك. قال عمر : وما تريد إلى ذلك؟ قال ابن عباس : أريده
، فإن كان شيئاً اخاف منه على نفسي خشيت منه عليها
