البحث في نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام
٩١/١ الصفحه ٤٨ : به كل مكلّف
من الجن والانس.
٤ ـ وإنكار ابن الأثير على أبي موسى
تخريجه لبعض الجن الذين عرفوا في
الصفحه ٥١ :
الإيمان أو على هذا التظاهر به ، لأنّ النبي لا يعني بالبواطن إنّما يكلها إلى الله.
ومن هنا ، ومن خلال
الصفحه ٥٥ : ، وما
جاء به حق ، وإنما أدّى إلينا ذلك كله الصحابة. وهؤلاء الذين ينقصون أحداً من
الصحابة يريدون أن
الصفحه ٩٥ :
٦ ـ النص الحرفي للدعاء الذي
تدعو به الشيعة للصحابة
( اللّهم وأتباع الرسل ومصدقوهم من أهل الأرض
الصفحه ٢٠٧ : النبي هو المرجع الديني والدنيوي معاً ، كيف لا وهو خليفة رسول
الله. فما كان الرسول يقوم به يقوم به
الصفحه ٢٢١ : التابع أو مع المتبوع؟
فحجة الفاروق ان النبي قد اشتد به الوجع
، وكتابة الكتاب بمثل هذه الحالة قد تشكل
الصفحه ٢٥٧ : أتبعه اتباع الفصيل إثر أمه يرفع لي كل يوم من أخلاقه ، ويأمرني
بالاقتداء به ، وكنت في حراء فأراه ولا يراه
الصفحه ٣٣٣ : الفاروق عندئذ يرى ان
الرسول قد اشتد به الوجع وحسبنا كتاب الله ، فاختار النبي العدول عن كتابة الكتاب
، وصدم
الصفحه ٣٩ : لها ، وتمنع أصحابه من التصريح به ، فكيف
يصدق بربك العالم ادعاءات هذه الأحزاب بالانفتاح؟
هكذا قدمت
الصفحه ٤٧ :
يقول ابن حجر العسقلاني الشافعي بالحرف
( الصحابي من لقي النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
مؤمناً به ومات على
الصفحه ٥٠ : قدرة البشر ، وكان على ابن حجر العسقلاني أن يقول : مؤمناً به أو متظاهراً
بالإيمان به. فعبد الله بن أبي
الصفحه ٦٩ : تصلّوا عليه (٢).
قراءة أولية
أولاً : الخلط
القول بأنّ النبيّ حق والقرآن حق وما
جاء به النبي حق
الصفحه ٧١ : يحوّل العملية كلها إلى تستر بالدين ، واحتماء به لنصرة على
رأي أو مذهب على مذهب. فاختلافك معي بفهم نص من
الصفحه ٧٢ :
يحتج به البخاري ولم
يوثقه! وتجافى عن روايات أهل البيت مع أنهم صحابة بالمعنى الذي يقصده أهل السنّة
الصفحه ٨٤ : بلغك فسررت به؟ فقال معاوية : موت الحسن بن علي ، فقالت : إنّا
لله وإنّا إليه راجعون ، ثم بكت وقالت : مات
