البحث في نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام
٣٠٠/٣١ الصفحه ٧٨ : نظرية عدالة كل الصحابة منقوضة من حيث
الموضوع لأنها تتعارض مع النصوص القرآنية القاطعة وهذا التعميم ـ كل
الصفحه ٣٠٠ : الأعلم والأفهم ، والأفضل والأنسب للقيادة من بين أتباعه
، بغض النظر عن بطنه أو قبيلته
الصفحه ١٧٤ :
أحيط بهم. إنه
لايوجد طريقة في الدنيا يمكن أن تجعلهم في مرتبة أهل البيت إلّا نظرية عدالة كل
الصحابة
الصفحه ١٤٩ :
الفصل الرابع
الجذور الفقهية لنظرية عدالة
كل الصحابة
الذين أوجدوا نظرية عدالة كل الصحابة
الصفحه ١٤٠ : أفضل من المهاجر؟ كيف
أصبح الذي حاصر الإسلام وأبناءه افضل من الذي تحمل الحصار في سبيل الإسلام؟ ومن
عجيب
الصفحه ٢٤٨ :
بالضبط ، كما تلقاها من ربه ، ومن خلال ترجمتها من النص إلى الحركة بعد عملية
النقل والتبليغ. وهو الشاهد على
الصفحه ٦٢ : (١).
وتقسيم الصحابة إلى طبقات ، دخول واقعي
في باب التفاضل ، فمن غير المنطقي أن يكون أول من أسلم بنفس الدرجة من
الصفحه ٩٠ : بقول من شئت وأدع من شئت ، ولا أخرج من قولهم
إلى قول غيرهم من التابعين.
وجاء في أعلام الموقعين لابن
الصفحه ٢٤٧ : الشافي من كل
داء قد أصاب المجتمع الإسلامي أو سيصيبه. وتحتوي هذه المنظومة على التجذير النظري
والعملي
الصفحه ١٦٢ : منافسة
للخصوصية الإلهية لسلب معاني ووظائف خصوصية أهل البيت.
٤ ـ نظرية عدالة كل الصحابة جاءت
كخصوصية
الصفحه ١٩٣ : التام لله جلّ وعلا في كل شأن من شؤون الحياتين الدنيا والآخرة ، بحيث
يكون عمل الإنسان وعمل الجماعة
الصفحه ٤٨ : والعياذ بالله من ذلك عدد يسير كعبيد
الله بن جحش الذي كان زوجاً لأم حبيبة ، فإنه أسلم معها وهاجر إلى الحبشة
الصفحه ١٥٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
سنة وبضعة اشهر ، لكن نتيجة لقربه من البلاط الأموي وحظوته فيه تحول إلى مرجعية
هائلة ، وتحولت أقواله
الصفحه ٧٥ : ).
أمثلة على تعارض نظرية عدالة
كل الصحابة مع القرآن الكريم
المثال الأول :
قال تعالى ( ومنهم من عاهد
الصفحه ٢٢٧ : ولو بلسانه قابلوه بالترحاب ، اما التشيع لأهل البيت
فلا توبة له ، وموالاة الكافرين أهون من موالاة آل
