الصفحه ٢٦٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : ( أنا المنذر وعلي الهادي ، وبك يا
علي يهتدي المهتدون من بعدي ) (٤)
وقول النبي لأصحابه : ( أنا
الصفحه ٧٩ : حديث عائشة أنها قالت لمروان : أشهد أن رسول الله لعن اباك وانت
في صلبه ، فنفاه النبي إلى مرج قرب الطائف
الصفحه ١١٢ : وذكر انه ما انفلت من نعالهم إلا بعد كد.
وأخبرني رجل من إخواننا من أهل العلم
قال : كنّا نقعد نتناظر
الصفحه ٢٩٦ :
أجمعت الأمة على أن
هذه الآية نزلت على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
في فاطمة والحسن والحسين
الصفحه ١٣٥ : وتبين له أن
المنظومة الحقوقية التي تحقق ما يريد هي الإسلام بقرآنه وسنة نبيه قوله وفعله
وتقريره. أما
الصفحه ٢٣٦ :
تقدم عمر بن الخطاب
من امير المؤمنين علياً وقال له مداعباً ( بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي
الصفحه ١٢٤ : )
فلو أن قريشاً اختارت لأنفسها من حيث اختار الله لها لكان الصواب بيدها غير مردود
ولا محسود ، وأما قولك
الصفحه ٣١٢ :
فأصابت ووفقت فلو أن
قريشاً اختارت لأنفسها من حيث اختيار الله لها لكان الصواب بيدها غير مردود ولا
الصفحه ٨٢ : عندما كتب وصيته من بعده ليزيد ابنه وأخذ له البيعة بالقوة (٢) وأمّره على صحابة رسول الله بالرغم من
مجونه
الصفحه ٢٣٧ : :
( يا أيها الناس إني قد أنبأني اللطيف
الخبير أنه لم يعمر نبي إلا نصف عمر الذي يليه من قبله ، وإني لأظن
الصفحه ٢٦٨ :
وبغضه نفاق » (١).
وقال لعلي أمام أصحابه : « أنت تبين لأمتي
ما اختلفوا فيه بعدي » (٢)
وقال
الصفحه ٣٢٦ : بكر ، ولم
يطل بقاء الصديق في الحكم طويلاً ، فانتقل إلى جوار ربه ، وورث عمر دولة آمنة
مستقرة ، وانتقلت
الصفحه ٢١٩ :
يكتبه النبي.
القسم
الثاني : يرفض المواجهة أصلاً بين التابع
والمتبوع ، وبين نبي ومصدق به وبين رسول
الصفحه ٢٧٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قد أوصى ، وقد استندا إلى الحديث
المنسوب لأم المؤمنين عائشة ، ومفاده أن النبي مات بين سحرها ونحرها
الصفحه ٣٤٥ : الاجتماع هو عمر (١)
وفي رواية أخرى له أن أبا بكر بلغه الخبر (٢)
وبلوغ الخبر لأبي بكر لا ينفي كون عمر هو أول