الصفحه ٣٤٠ : لتقرع الحجة بالحجة ، فإن الولي من بعد
النبي سيفرغ بحجته الباهرة
الصفحه ٣٠١ : بالخلافة من بعد
النبي أثارت حفيظة قريش وحدها ، وتمخض هذا الحسد عن شعار ( لا ينبغي أن يجمع
الهاشميون النبوة
الصفحه ٦٣ : ،
فهم قيادة الأمة السياسية والروحية بعد نبيّه الكريم بالنصّ الشرعي القاطع. أما لماذا
هم بالذات؟ هذا فضل
الصفحه ٢٨٠ :
تحصين الولي والخليفة من بعد
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٨٨ :
التنصيب فاعترفت بمكان وقوعه غدير خم وتناسب حجم الجمع الذي سمع القرار وأنه بآخر
حجة للنبي ، وكان قرار
الصفحه ٢٢٢ : أم لك الويل لعمر ولأم عمر إن لم يغفر الله لعمر ) (١).
وبالرغم من شدة وجع أبي بكر فقد أوصى
وكتب ما
الصفحه ٧٨ : ، فقال
النبي ( أما إنه من أهل النار ) ولما أصابته الجراح وسقط قيل له هنئياً لك بالجنة
يا أبا الفيداق. قال
الصفحه ١٢٥ : لك (١).
من فرط حرصه على مصلحة المسلمين يريد
حتى بعد موته أن يتأكد بأن الهاشميين لن يسلطوا على رقاب
الصفحه ٣١٣ :
).
فقال : يا ابن عباس إني خشيت أن يأتي
علي الذي هو آت ( يعني موت عمر ) وأنت في عملك فنقول : هلم إلينا
الصفحه ٢٨٦ : وخليفة النبي يقدمون له التهاني بتلك النعمة الإلهية وكان من أبرز
المهنئين عمر بن الخطاب حيث قال
لعلي
الصفحه ٢٩٠ : وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره ) فقال عمر بن الخطاب ( بخ بخ لك
يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي
الصفحه ٢١٠ : الثقة على حد تعبير ابن خلدون
( وأبو بكر على فراش الموت عهد إلى عمر وقال لكاتب عهده عثمان : لو كتبت لك
الصفحه ١٢١ : . قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
( يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم إني رسول الله؟ ) قال أبو سفيان
الصفحه ٣٠٩ : الأصفر ) (١) ويجره العباس إلى محمد فيقول صلىاللهعليهوآلهوسلم : ( ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن
تعلم
الصفحه ٢١٧ : ) (٢).
وفي رواية رابعة للبخاري : أن النبي قال
: ائتوني بكتاب اكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده ) قال عمر بن