الصفحه ١٥٦ : القرابات إذ سكنوا في ظل قرابته ، اللهم ما تركوا لك
وفيك وارضهم من رضوانك وبما حاشوا الحق عليك ، وكانوا من
الصفحه ١٨٢ : يتشيع رجل لأهل البيت
ويكون ثقة.
ومن لا يواليهم ولا يشايعهم فهو ثقة.
قال العجلي في عمر بن سعد بن أبي
الصفحه ٩٩ :
والله لأحبه فقال لك
: إنك والله ستقاتله وأنت ظالم له ، فقال الزبير : أستغفر الله ، والله لو ذكرتها
الصفحه ٢٤٧ : الإلهية ، وهو بمثابة الطبيب
والصيدلاني الذي يشخص المرض ويصف العلاج ويقدمه لك ويصف كيفية استعماله ، ويتابعك
الصفحه ٦٤ :
على الأنصار في سقيفة بني ساعدة (١)
وارجع إلى حجة عمر في السقيفة (٢)
وارجع إلى حجة أبي عبيدة (٣)
قد
الصفحه ١٨١ :
كان يفتي في خلافة أبي بكر ، وإنما تصير فتوى
الناس إلى هؤلاء ، فمضى أبو بكر على ذلك ، ثم ولى عمر
الصفحه ٣٤٣ : الأنصار هو عمر ) (٢)
وفي رواية أخرى : ( أبا بكر بلغه الخبر ) (٣)
وفي رواية ابن هشام ( فأتى آت إلى أبي بكر
الصفحه ١٩٩ : ، وهو نفسه الذي بين هذا الذكر وطبقه.
٤
ـ منع حدوث الضلالة : في عهد النبي
المرجع يتحقق الهدى وتختفي
الصفحه ٢١٥ :
التحليل العقلي للنبي وليست أوامر إلهية ، وأن النبي عندما وضع مرتكزات هذا
التحليل كان لا يعرف توجهات الرأي
الصفحه ٢٧٤ :
البشارة
وفي يوم من الأيام جاءت البشارة وزفها
النبي لاصحابه فقال لهم : ( بشارة أتتني من ربي في
الصفحه ٥٨ :
وهو وحده الذي يثيب
على هذا الإسلام. وانطلاقاً من هذا الاعتقاد ، فقد كان النبي يكتفي بالظاهر ويترك
الصفحه ٧٢ : أن كل شعب دولة النبي
كانوا صحابة ، لان العبرة والمعول عليه هو :
١ ـ الالتقاء بالنبي
الصفحه ٧٣ :
وكانت راية الإسلام ترتفع كل يوم حتى
بسطت دولة النبي سلطانها المبارك على الجزيرة ، وأضفت هيبتها على
الصفحه ١٧٥ : ؟
مثال آخر من الواقع
الحسن بن علي والحسين بن علي سيدا شباب أهل
الجنة في الجنة ، وريحانتا النبي من هذه
الصفحه ١٩٣ : على نبيه محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وقام هذا النبي ببيانها للناس نظرياً
عبر دعوة وعبر دولة. ثم