الصفحه ٩٧ : خصّ
نبيّه محمداً بصحابة آثروه على الأنفس والأموال ، وبذلوا النفوس دونه في كل حال ،
ووصفهم الله في
الصفحه ١٣٩ : فرّق الأمة شيعاً ، فلا تعرف كيف تتفق إذا حاولت
الاتفاق ، وما لبث أن تركها بعده تختلف في عهد كل خليفة
الصفحه ١٦٠ :
للطعن بالمرجعية
الشرعية بعد وفاة النبي ، وقربوا القائلين بنظرية عدالة كل الصحابة ، وبذلوا لهم
الصفحه ١٧٢ :
٢ ـ القرابة البعيدة من رسول الله ، فقد
حكموا لأنهم من عائلة النبي ( قريش ) فأخذوا الغنم كله
الصفحه ٢٣٨ : ولاية
علي
قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
لعلي ( أنت وليي في الدنيا والآخرة (٢)
أنت ولي كل مؤمن
الصفحه ٢٤٨ :
بالضبط ، كما تلقاها من ربه ، ومن خلال ترجمتها من النص إلى الحركة بعد عملية
النقل والتبليغ. وهو الشاهد على
الصفحه ٢٥١ : واليقين ،
واجتهدت الأمة أو هكذا خيل إليها بأن فلاناً هو الأنسب لخلافة النبي من فلان.
فمعنى ذلك هو رفض
الصفحه ٦٧ : : حول الشهادة
والشهود
إن القرآن الكريم هو الذكر ، وما جاء به
النبي هو بيان لهذا الذكر وترجمة له وهو
الصفحه ١٠٥ : الحق
وتسعى إليه. هذا الشخص هو النبي في زمن النبوّة ، وهو الولي والإمام الصالح المعين
وفق الشرع بعد
الصفحه ١٣٣ :
كاختياره تعالى لطالوت ليكون القائد السياسي لبني اسرائيل ، فقام نبي بني اسرائيل
باخبار الإسرائيليين بأن الله
الصفحه ١٧٧ :
الشرعي القاطع ، والأمة
بدونهم كالحمار إذا كسر صلبه ، وعميدهم يبين للناس ما اختلفوا فيه من بعد وفاة
الصفحه ٢٦٣ : فانه وليكم بعدي » (١).
ولاية علي وحبه ولاية لله
وحب له
وخاطب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم اصحابه
الصفحه ٢٧٠ : ... (٤).
وأول لواء عقد في الإسلام كان لحمزة بن
عبد المطلب ، وفي كل معارك الإسلام في زمن النبي كان اللواء إما بيد
الصفحه ٢٨٤ : وأن البعث حق بعد
الموت ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور؟ ) قالوا ( بلى
نشهد
الصفحه ٣١٥ : والأهم من ذلك أن رئاسة الدولة صارت غنيمة ، وطعمة يأكلها
الغالب والغالب وحده ، وبعد أن يغلب يجلس على كرسي