الصفحه ٣٠٨ :
يركع محمد ولم يركع الهاشميون ، وأبطل الله كيد بطون قريش وزعامتهم ، وفشل الحصار
بعد مقاطعة استمرت ثلاث
الصفحه ٤٩ : هجرة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ومن هنا لم تصدق الائمة مَن ادّعى الصحبة بعد الغاية المذكورة ، وقد
الصفحه ١٧٩ : زاوية ٤٥ شمال ... الخ ، وانقسمت الأمة ٧٣ فرقة
كما أخبرنا النبي ، وبيد كل فرقة ذريعة ، فهل يعقل بالشرع
الصفحه ٢٠٠ : يخالف هذه الحقيقة لأنها ايمانية وعقلية معاً.
المرجعية بعد وفاة النبي ـ
قراءة اولية للواقع
حقيقة
الصفحه ٢٣٣ : الحقيقة نقدم الدليل القاطع على ما قلناه.
المرجعيتان
لدى الإسلام برأي الشيعة مرجعيتان بعد
وفاة النبي
الصفحه ٢٦٦ :
النبي وعانقه ... (١).
وبين يوماً لأصحابه قائلاً : « إن الله
عهد إليّ في علي عهداً فقلت : يا رب
الصفحه ٢٧٩ : خاصة
قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
لعلي في محضر من أصحابه ( يا علي أخصمك بالنبوة فلا نبوة بعدي
الصفحه ٦١ : المهاجرين الذين
وصلوا بعد هجرة الرسول للمدينة.
الطبقة
السابعة : أهل بدر.
الطبقة
الثامنة : الذين هاجروا
الصفحه ٢٨٥ : بيد علي فقال ( من
كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) قال : فلقيه عمر بعد ذلك
فقال
الصفحه ٣٢٩ : العاص الذي كان محظوراً عليه أن يدخل المدينة
في زمن الرسول وأبي بكر وعمر ، حتى تولى الخلافة عثمان
الصفحه ١٤٢ :
حتى ولو كانت من صلخد جلمود. فقد قتل في وقعة الحرة كل البدريين ولم يبق بعدها
بدري واحد ، وقتل من قريش
الصفحه ١٩٥ : ، الصالح لكل زمان. ومنظر هذه المجموعة
ومبينها بعد وفاة النبي هو المرجع الشرعي.
الصفحه ٢٣١ :
اختص بتقديم الولي
والمرجع بعد وفاة محمد ، فإذا بايعت الأمة وقبلت بمن قدمه الله ولياً ومرجعاً لها
الصفحه ٢٥٠ : وجه
اليقين وفي كل زمن من الأزمان من بعد وفاة النبي وحتى تقوم الساعة.
فمنذ اليوم الذي شرع فيه محمد
الصفحه ٣٤١ : بعده ، فالإمام الحسن إمام مسمى من قبل الله وقبل رسوله ، ومن له مكانة
ابن بنت رسول الله حتى يعترض يوم