البحث في نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام
٦٢/١ الصفحه ٢ :
عرفات
ح / ٢٣٤ ، ٦٥٢ ، ٦٥٣ ، ٦٦١
العتيق ( واد من
اودية المدينة )
ح / ١٣ ، ٦٤٨
الصفحه ٩ : الحسن
، ت : ٥٤٨
مطبعة العرفان / صيدا / ١٣٣٣.
٤٩ ـ المحاسن
للبرقي ، أحمد بن محمَّد بن خالد
الصفحه ١٩ :
عرفات
ح / ٢٣٤ ، ٦٥٢ ، ٦٥٣ ، ٦٦١
العتيق ( واد من
اودية المدينة )
ح / ١٣ ، ٦٤٨
الصفحه ٢٦ : الحسن
، ت : ٥٤٨
مطبعة العرفان / صيدا / ١٣٣٣.
٤٩ ـ المحاسن
للبرقي ، أحمد بن محمَّد بن خالد
الصفحه ٥٨ : أو في بؤرة الفجور ، وعرف
الناس كلهم منازل بعضهم ، مع أن المجتمع المسلم ، خاصة مجتمع المدينة المنورة
الصفحه ٨٥ : عرفها البشر ، يترفّع أي قائد
أمريكي أو فرنسي أو روسي أو وثني من أن يقوم بقتل طفلين صغيرين في غياب أبيهما
الصفحه ٨٩ :
الخاتمة.
تهافت نظرية عدالة كل
الصحابة
روى ابن عرفة المعروف بنفطويه ، وهو من أكابر
المحدثين وأعلامهم
الصفحه ١٤٣ : ( معاوية في الميزان ).
نشوء نظرية عدالة كل الصحابة
روى ابن عرفة المعروف بنفطويه ـ وهو من أكابر
الصفحه ١٥٠ :
بني هاشم ، كما روى ابن عرفة وهو من أكابر المحدثين ، وتبين لنا أيضاً أن الباحثين
قد أجمعوا على أن نشأة
الصفحه ٢٠٥ : ودع من هو خير مني ... الخ ) (٣).
وأمكن تلاشي عملية ترك النبي للأمة بدون
مرجع عن طريق ما عرف بولاية
الصفحه ٢٠٦ : يتولاها ، ويثقون بنظره لهم
في ذلك كما وثقوا به في ما قبل ، وقد عرف ذلك من الشرع بإجماع الأمة على جوازه
الصفحه ٢٠٧ :
الدين وتمام النعمة ، خاصة وأن الرسول قد خير واختار الموت ، ومرض قبل الموت ،
وعرف أنه ميت في مرضه ذاك. ثم
الصفحه ٢١٠ : كما وثقوا به فيما قبل. وقد عرف ذلك من الشرع بإجماع
الأمة اذ وقع بعهد أبي بكر لعمر بمحضر من الصحابة
الصفحه ٩٨ : مضى بعد نبيكم ومن بقي إلى يوم القيامة. ثم أطبق
بيمينه على يساره ثم قال : اللهم اشهد أنّي قد بايعت
الصفحه ٢٨٣ :
يوم ١٨ من ذي الحجة
في غدير خم ، وهو اليوم الذي نصب فيه الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
علياً علماً
